border744

29830a3825d21b71f2a60cf96f4912db

Verneder jezelf en je zult zien hoe al je tegenslagen zullen veranderen in rust
(Uit het boek “Saint Silouan the Athonite”, Archim. Sofrony (Sacharov), p.370-384)

Tegenwoordig zijn er maar een paar ouderlingen die de liefde van de Heer voor ons kennen en de strijd tegen de vijanden kennen en dat de vijanden alleen worden verslagen door nederigheid volgens Christus.
De Heer houdt zoveel van de mens dat Hij hem rijkelijk de gaven van de Heilige Geest geeft. Maar totdat de ziel leert genade te behouden, zal ze lange tijd gekweld worden.

De eerste keer na de gave van de Heilige Geest dacht ik: de Heer heeft mij mijn zonden vergeven, de genade getuigt in mij. Dus wat heb ik het meest nodig? Maar zo moeten we niet denken. Hoewel onze zonden vergeven zijn, moeten we ze ons hele leven gedenken en er om treuren om ons hart gebroken te houden. Ik wist dit niet en ik stopte met een crash en had veel last van de demonen. En ik vroeg me af wat er met me aan de hand was. Mijn ziel kent de Heer en Zijn liefde; hoe kom ik dan aan slechte gedachten? Maar de Heer had medelijden met me en leerde me hoe ik mezelf moest vernederen: “Houd je gedachten op Hades en wanhoop niet.”

Op deze manier worden de vijanden verslagen. Maar als mijn geest het vuur van de hel vergeet, krijgen de gedachten weer kracht.

Wie de genade verloor, zoals ik, laat hem dapper de demonen bevechten. Weet hoe schuldig je bent: je bent gevallen in trots en ijdelheid. Maar de barmhartige Heer laat je leren wat het betekent om met de Heilige Geest te leven en wat het betekent om in oorlog te zijn met de demonen. Zo ziet de ziel uit ervaring hoe destructief trots is en vermijdt ijdelheid en menselijke lof en verbant trotse gedachten. Dan begint de ziel goed te genezen en leert ze de genade te behouden. Hoe weet je of de ziel gezond of ziek is? De zieke ziel is arrogant, terwijl de gezonde ziel van nederigheid houdt, zoals onderwezen door de Heilige Geest, en zolang ze deze goddelijke nederigheid nog niet kent, moet ze zichzelf als de slechtste van allemaal beschouwen.

Lees verder “”

St.Leo de Grote : Voeg aan het vasten ook spirituele ontwikkeling toe….

LEO DE GROTE

VOEG AAN HET VASTEN OOK SPIRITUELE ONTWIKKELING TOE: ZODAT WE IN DEZE VASTENTIJD NIET TEVREDEN MOGEN ZIJN MET ALLEEN DIT DOEL, DAT WE ONTHOUDING VAN VOEDSEL ALLEEN WENSELIJK MOETEN VINDEN. WANT HET IS NIET GENOEG DAT DE SUBSTANTIE VAN ONS VLEES VERMINDERD WORDT, ALS DE KRACHT VAN DE ZIEL NIET OOK ONTWIKKELD WORDT. WANNEER DE UITERLIJKE MENS ENIGSZINS INGETOGEN IS, LAAT DE INNERLIJKE MENS DAN ENIGSZINS VERFRIST ZIJN; EN WANNEER LICHAMELIJKE OVERDAAD AAN ONS VLEES WORDT ONTZEGD, LAAT ONZE GEEST DAN WORDEN VERSTERKT DOOR GEESTELIJKE GENEUGTEN. LAAT IEDERE CHRISTEN ZICHZELF ONDER DE LOEP NEMEN EN ERNSTIG IN ZIJN DIEPSTE HART ZOEKEN: LAAT HEM ZIEN DAT DAAR GEEN TWEEDRACHT KLEEFT, GEEN VERKEERD VERLANGEN WORDT GEKOESTERD. LAAT KUISHEID INCONTINENTIE VER WEG DRIJVEN; LAAT HET LICHT VAN DE WAARHEID DE SCHAKERINGEN VAN MISLEIDING VERDRIJVEN; LAAT DE ZWELLINGEN VAN TROTS AFNEMEN; LAAT TOORN ZICH OVERGEVEN AAN DE REDE; LAAT DE PIJLEN VAN MISHANDELING VERBRIJZELD WORDEN, EN HET GETJILP VAN DE TONG WORDEN GESPIERD; LAAT WRAAKGEDACHTEN DOOR DE MAND VALLEN EN VERWONDINGEN WORDEN OVERGEGEVEN AAN VERGETELHEID.

 St. Leo de Grote, Preek 39″ Over de veertigdagentijd /, ~450 ad

Dostoevsky : Vermijd vooral leugens, alle leugens…..

cccfcca291be3f8a75ae2034b899e7d5

Vermijd vooral leugens, alle leugens, vooral de leugen tegen jezelf. Houd je eigen leugen in de gaten en onderzoek het elk uur, elke minuut. En vermijd minachting, zowel van anderen als van jezelf: wat je in jezelf slecht lijkt, wordt gezuiverd door het feit dat je het in jezelf hebt opgemerkt. En vermijd angst, hoewel angst gewoon het gevolg is van elke leugen. Wees nooit bang voor je eigen zwakzinnigheid in het bereiken van liefde, en wees ondertussen niet eens erg bang voor je eigen slechte daden. ‎

Dostoevsky,

‎(‎‎”De gebroeders Karamazov”‎

Tertullianus : CITATEN

TERTULLIANUS 1

‎We aanbidden eenheid in drie-eenheid en drie-eenheid in eenheid; de persoon niet in verwarring brengend noch de substantie verdelen. Er is een persoon van de Vader, een andere van de Zoon en een andere van de Heilige Geest; maar de Godheid van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest is alles één; de glorie gelijk, de majesteit mede-eeuwig. – Tertullianus – “Woordenboek van brandende woorden van briljante schrijvers”. Boek door Josiah Hotchkiss Gilber, p. 285, 1895.

Je kunt niets ongedaan maken wat je al hebt gedaan, maar je kunt het wel onder ogen zien. U kunt de waarheid vertellen. Je kunt vergiffenis vragen. En laat God dan de rest doen.
Tertullianus

Het bloed van de martelaren is het zaad van de kerk.‎
‎Tertullianus‎

‎Mensen blijven in onwetendheid zolang ze haten, en ze haten ten onrechte zolang ze in onwetendheid blijven.‎
‎Tertullianus‎- Tertullianus, Minucius Felix (2010). “Apologetische werken; Octavius”, p.8, CUA Pers ‎

‎Het gebed reinigt van de zonde, verdrijft verleidingen, roeit vervolgingen uit, troost de zwakzinnigen, geeft nieuwe kracht aan de moedigen, brengt reizigers veilig thuis, kalmeert de golven, verwart rovers, voedt de armen, overruled de rijken, verheft de gevallenen, steunt degenen die vallen, ondersteunt degenen die standvastig zijn.‎
‎Tertullianus‎

‎Niets dat van God is, is te verkrijgen met geld‎
‎Tertullianus‎

‎De Heer daagt ons uit om vervolgingen te ondergaan en Hem te belijden. Hij wil dat thiose die van hem zijn dapper en onbevreesd zijn. Hij laat zelf zien hoe zwakheid van het vlees overwonnen wordt door de moed van de Geest. Een christen is onverschrokken.‎
‎Tertullianus‎

‎De eerste reactie op de waarheid is haat.‎
‎Tertullianus‎

‎Hoop is geduld met de lamp aangestoken.‎
‎Tertullianus‎
‎Geduld‎‎, ‎‎Hoop‎‎, ‎‎Lampen‎

‎Ruzies over de Schrift bereiken niets anders dan buikpijn en hoofdpijn.‎
‎Tertullianus‎

‎Het is onze zorg voor de hulpelozen, onze praktijk van liefdevolle vriendelijkheid, die ons brandmerkt in de ogen van degenen die zich tegen ons verzetten.‎
‎Tertullianus‎

‎In ons geval, omdat moord voor eens en altijd verboden is, mogen we zelfs de foetus in de baarmoeder niet vernietigen, terwijl de mens nog bloed uit andere delen van het lichaam haalt voor zijn levensonderhoud. Het belemmeren van een geboorte is slechts een snellere mankilling; het maakt ook niet uit of je een leven wegneemt dat geboren wordt, of een leven vernietigt dat tot de geboorte komt. Dat is een man die er een gaat worden; je hebt de vrucht al in het zaad.‎
Mannen‎‎, ‎‎Bloed‎‎, ‎‎Abortus‎ – “De heilige geschriften van Tertullianus”. ‎

‎Als de Tiber te hoog stijgt, of de Nijl te laag, is de remedie altijd christenen aan de leeuwen voeren.‎
‎Tertullianus‎

‎Een mens wordt christen, hij wordt niet als christen geboren.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (1869). “De geschriften van Quintus Sept. Flor. Tertullianus”, p.37 ‎

‎In pijn zult u kinderen voortbrengen, vrouw, en u zult zich tot uw man wenden en hij zal over u heersen. En weet je niet dat je Eva bent? Gods straf hangt nog steeds boven al je geslacht en Zijn straf weegt op je. U bent de poort van de duivel; jij bent zij die eerst de verboden boom overtrad en de wet van God overtrad. Jij was het die je een weg om hem heen baande, die de duivel niet de kracht had om aan te vallen. Met welk gemak verbrijzelde je dat beeld van God: Man! Vanwege de dood die je verdiende, moest zelfs de Zoon van God sterven… Vrouw, jij bent de poort naar de hel.‎
‎Tertullianus‎

‎God de Vader is een diepe wortel; de Zoon is de schietpartij die de wereld inbreekt; de Geest verspreidt de schoonheid en geur‎
‎Tertullianus‎

‎De Zoon van God stierf; het is alleszins te geloven omdat het absurd is. En hij werd begraven en stond weer op; het feit is zeker, want het is onmogelijk.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.876, Jazzybee Verlag ‎


Het plezier van degenen die je verwonden ligt in je pijn. Daarom zullen ze lijden als je hun plezier wegneemt door geen pijn te voelen‎
‎Tertullianus‎

‎Wie alleen leeft om zichzelf ten goede te komen, verleent de wereld een voordeel wanneer hij sterft.‎
‎Tertullianus‎

‎De Wet vond meer dan verloren toen Christus zei: ‘Heb uw vijanden lief en bid voor hen die u vervolgen, zodat u zonen mag zijn van uw Vader die in de hemel is’ (Matteüs 5:44-45). Dit belangrijkste gebod vat in één woord de universele discipline van geduld samen, omdat het ons niet toestaat kwaad te doen, zelfs niet aan mensen die het verdienen.‎
‎Tertullianus‎

‎Het voorkomen van de geboorte is vroeggeboorte, en het maakt niet uit of het een leven is dat al geboren is dat men wegneemt of een leven dat tot de geboorte komt.‎
‎Tertullianus‎

‎Echtscheiding is tegenwoordig een religieuze gelofte, alsof het de juiste nakomelingen van het huwelijk zijn.‎
‎ ‎Wij aanbidden eenheid in drie-eenheid en drie-eenheid in eenheid; noch de persoon verwarrend, noch de inhoud verdelend. Er is één persoon van de Vader, een andere van de Zoon en een andere van de Heilige Geest; maar de Godheid van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest, is allen één; de heerlijkheid gelijk, de majesteit mede-eeuwig.‎
‎Tertullianus‎ – “Woordenboek van brandende woorden van briljante schrijvers”. Boek van Josiah Hotchkiss Gilber, p. 285, 1895. ‎

‎Je kunt niets ongedaan maken wat je al hebt gedaan, maar je kunt het wel onder ogen zien. Je kunt de waarheid vertellen. Je kunt vergeving zoeken. En laat God dan de rest doen.‎
‎Tertullianus‎

‎Het bloed van de martelaren is het zaad van de kerk.‎
‎Tertullianus‎ – Toespraak tijdens de kerstviering voor leden van de interreligieuze organisatie door dominee William Goh, http://www.catholic.sg. 29 december 2016. ‎‎ ‎

‎Mensen blijven in onwetendheid zolang ze haten, en ze haten ten onrechte zolang ze in onwetendheid blijven.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus, Minucius Felix (2010). “Apologetische werken; Octavius”, p.8, CUA Pers ‎

‎Het gebed reinigt van de zonde, verdrijft verleidingen, roeit vervolgingen uit, troost de zwakzinnigen, geeft nieuwe kracht aan de moedigen, brengt reizigers veilig thuis, kalmeert de golven, verwart rovers, voedt de armen, overruled de rijken, verheft de gevallenen, steunt degenen die vallen, ondersteunt degenen die standvastig zijn.‎
‎Tertullianus‎

Het is niet in overeenstemming met de waarheid dat een mens de helft van zijn maag alleen aan God moet offeren – dat hij nuchter moet zijn in drinken, maar onmatig in eten. Je buik is je God, je lever is je tempel, je paunch is je altaar, de kok is je priester en de vette stoom is je Heilige Geest; de smaakmakers en de sauzen zijn je chrismen, en je boeren zijn je profetieën… [zo] een grof voedende christen is verwant aan leeuwen en wolven in plaats van God. Onze Heer Jezus noemde Zichzelf Waarheid en geen gewoonte.‎
‎Tertullianus‎

‎Hoe meer je ons neermaait, hoe talrijker we worden; het bloed van christenen is zaad.‎
‎Tertullianus‎

‎Waarheid wekt haat tegen de waarheid op. Zodra het verschijnt, is het de vijand.‎
‎Tertullianus‎

‎Gewoonte zonder waarheid is fouten die oud zijn geworden.‎
‎Tertullianus‎

‎De staat van geloof laat geen melding van onmogelijkheid toe.‎
‎Tertullianus‎

‎De gebruikelijke klacht is: ‘Ik heb geen andere manier om de kost te verdienen.’ Het harde antwoord kan zijn: ‘Moet je leven?’‎
‎Tertullianus‎

‎De hele vrucht is al aanwezig in het zaad.‎
‎Tertullianus‎

‎”‎Waar ons werk is, laat daar onze vreugde zijn.‎
‎Tertullianus‎

‎Vrouw, gij zou altijd in lompen en in rouw gekleed moeten zijn, slechts verschijnen als een boeteling, verdronken in tranen, en aldus de zonde vergoelijken dat u de val van het menselijk ras hebt veroorzaakt. Vrouw gij zijt de poort van de duivel. Gij bent het die degenen die Satan niet van aangezicht tot aangezicht durft aan te vallen, heeft verdorven.‎
‎Tertullianus‎

‎Het is niet toegestaan voor een vrouw om in de kerk te spreken, noch is het haar toegestaan om te onderwijzen, noch om te dopen, noch om [de eucharistie] op te offeren, noch om voor zichzelf een aandeel op te eisen in een mannelijke functie , om nog maar te zwijgen van een priesterlijk ambt.‎
‎Tertullianus‎

‎Weet je niet dat je Eva bent? Het oordeel van God over deze seks leeft voort in dit tijdperk; daarom moet de schuld noodzakelijkerwijs ook voortleven. U bent de poort van de duivel; jij bent degene die de vloek van die boom ontzegelt, en jij bent de eerste die de goddelijke wet de rug toekeert; jij bent degene die hem overtuigde die de duivel niet kon corrumperen; je vernietigde gemakkelijk het beeld van God, Adam. Om wat je verdient, namelijk de dood, moest zelfs de Zoon van God sterven.‎
‎Tertullianus‎

‎Want die vrouwen zondigen tegen God als ze hun huid insmeren met zalven, hun wangen bevlekken met rouge en hun ogen prominent maken met antimoon. Voor hen, neem ik aan, is de artistieke vaardigheid van God onaangenaam!‎
‎Tertullianus‎

‎Geduld is Gods natuur.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.1161, Jazzybee Verlag ‎

‎Je kunt de kwaliteit van hun geloof beoordelen aan de hand van de manier waarop ze zich gedragen. Discipline is een index van de leer.‎
‎Tertullianus‎ – “The Prescriptions Against the Heretics” door Tertullianus, zoals vertaald door Stanley Lawrence Greenslade in “Early Latin Theology: Selections from Tertullian, Cyprian, Ambrose, and Jerome” (p. 63), 1956. ‎

‎Vrouw is een tempel gebouwd over een riool.‎
‎Tertullianus‎

‎Laat vrouwen hun ogen beschilderen met tinten van kuisheid, in hun oren het woord van God inbrengen, het juk van Christus om hun nek binden en hun hele persoon versieren met de zijde van heiligheid en het damast van toewijding.‎
‎Tertullianus‎

‎Het is absoluut verboden om het kwaad met het kwaad te vergelden.‎
‎Tertullianus‎

‎Geduld siert de vrouw en bewijst de man.‎
‎Tertullianus‎

‎Iedere ziel heeft dus, op grond van haar geboorte, haar natuur in Adam totdat zij wedergeboren is in Christus; bovendien is het al die tijd onrein dat het zonder deze regeneratie blijft; en omdat het onrein is, is het actief zondig en overspoelt het zelfs het vlees (vanwege hun conjunctie) met zijn eigen schaamte.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.426, Jazzybee Verlag ‎

‎Het is een fundamenteel mensenrecht, een voorrecht van de natuur, dat ieder mens moet aanbidden volgens zijn eigen overtuigingen. De religie van de ene man schaadt noch helpt een andere man. Het is zeker geen onderdeel van religie om religie af te dwingen, waartoe vrije wil en niet dwang ons zouden moeten leiden.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.247, Jazzybee Verlag ‎

‎Want het is echt beter voor ons om iets niet te weten, omdat [God] het niet aan ons heeft geopenbaard, dan om het te weten volgens de wijsheid van de mens, omdat hij moedig genoeg is geweest om het aan te nemen.‎
‎Tertullianus‎‎ – Tertullianus (2012). “The Sacred Writings of Tertullian (Annotated Edition)”, p.362, Jazzybee Verlag ‎

‎Waarheid overtuigt door te onderwijzen, maar onderwijst niet door te overtuigen.‎
‎Tertullianus‎ : Tertullianus “The Sacred Writings of Tertullian, Volume 2”, Jazzybee Verlag ‎

Christenen worden gemaakt, niet geboren.‎
‎Tertullianus‎ – Tertullianus, Robert Sider (2001). “Christelijk en heidens in het Romeinse Rijk”, p.38, CUA Press ‎

‎Een heilige vrouw kan mooi zijn door de gave van de natuur, maar ze mag geen gelegenheid geven aan lust. Als schoonheid van haar is, zou ze het eerder moeten verdoezelen, zo ver van het af te schrikken.‎
‎Tertullianus‎

‎Het Woord, de Christus, is dus de oorzaak van zowel ons oude begin, want de leugen was in God, als van ons welzijn. En nu is ditzelfde Woord verschenen als mens. Hij alleen is zowel God als mens, en de bron van al onze goede dingen‎
‎Tertullianus‎

TERTULLIANUS 1.jpg PEAYER

Gebed is het enige dat God kan overwinnen‎ –

Tertullianus‎

Lees verder “Tertullianus : CITATEN”

Johannes van Krohnstaft : Uw naam is……

6baaf3b39dc1334a1baf72b649742275 (1) (1)

Heer, Uw naam is liefde: wijs mij niet af vanwege mijn zonden!

Uw naam is Kracht: sterk mij, val niet in goddeloosheid!

Uw naam is Vrede: tem mijn getroebleerde ziel

Heer, Uw naam is liefde: wijs mij niet af vanwege mijn zonden!

 Uw naam is Barmhartigheid: houd niet op mij te vergeven!”

 

Johannes van Krohnstadt

Anthony Bloom : “Het lijkt mij, en ik ben er persoonlijk van overtuigd, dat de Kerk nooit vanuit een positie van kracht mag spreken

BLOOM

“Het lijkt mij, en ik ben er persoonlijk van overtuigd, dat de Kerk nooit vanuit een positie van kracht mag spreken… Het zou niet een van de krachten moeten zijn die deze of gene staat beïnvloeden. De Kerk zou, zo u wilt, net zo machteloos moeten zijn als God zelf, die niet dwingt maar de schoonheid en de waarheid van de dingen oproept en onthult zonder ze op te leggen. Zodra de Kerk macht begint uit te oefenen, verliest ze haar meest diepgaande kenmerk, namelijk goddelijke liefde [d.w.z.] het begrip van degenen die ze geroepen is te redden en niet te verpletteren …”‎
‎ – Metropoliet Anthony Bloom‎

Zondag van de Orthodoxie : Herstel van de iconenverering…

Voor het vastengebed van Efrem de Syriër : ga hierboven  naar “bijbelcitaten” of scrol naar beneden tot je het  tegenkomt

bf31d69e3b0be704f022db2a2273d4b6 (1)

Zondag van de Orthodoxie viert de traditie van het hebben van heilige iconen in onze kerken. Zoals de Profeten hebben aanschouwd, zoals de apostelen hebben onderwezen, zoals de Kerk heeft ontvangen, zoals de Leraren hebben gedogmatiseerd, zoals het Universum heeft ingestemd, zoals genade heeft laten zien, zoals de Waarheid heeft geopenbaard, zoals de leugen is opgelost, zoals de Wijsheid heeft gepresenteerd, zoals Christus heeft toegekend, laten we verklaren, laten we beweren, laten we op dezelfde manier Christus onze ware God prediken en Zijn heiligen in woorden eren, in geschriften, in gedachten, in daden, in kerken, in heilige iconen – Hem aanbidden als God en Heer en hen eren als Zijn ware dienaren van de meester van allen, en hun de nodige verering aanbieden. Dit is het geloof van de apostelen! Dit is het geloof van de Vaders! Dit is het geloof van de orthodoxen! Dit is het Geloof, dat het Universum heeft gevestigd

Lezingen van de Goddelijke Liturgie : 

Eerste lezing : Hebr.11,24-26,32 – 12,2

Door het geloof heeft Mozes zelf, toen hij groot geworden was, geweigerd om door te gaan voor een zoon van de dochter van de farao. Hij wilde liever mishandeld worden met het volk van God dan voor korte tijd profiteren van de zonde. Voor hem was de smaad van de Messias kostbaarder dan al de schatten van Egypte, want hij hield het oog gericht op de komende beloningEn wat moet ik nog meer noemen? De tijd ontbreekt me om te verhalen van Gideon, Barak, Simson en Jefta, van David en Samuël en de profeten.Kijk naar Jezus, de leidsman en voltooier van ons geloof. Omwille* van de vreugde die voor Hem in het verschiet lag, heeft Hij een kruis op zich genomen en de schande niet geteld: nu zit Hij aan de rechterkant van Gods troon.

EVANGELIE : Joh 1,43-51

. Jezus roept Filippus en Natanaël
De volgende dag, toen Hij besloten had om naar Galilea te gaan, ontmoette Hij Filippus. ‘Volg Mij’, zei Jezus tegen hem. Filippus was afkomstig uit Betsaïda, de stad waar ook Andreas en Petrus vandaan kwamen.Filippus ging Natanaël opzoeken en zei tegen hem: ‘Degene over wie Mozes in de Wet en ook de profeten hebben geschreven, die hebben we gevonden: Jezus, de zoon van Jozef, uit Nazaret.”Nazaret?’ zei Natanaël. ‘Kan daar iets goeds vandaan komen?’ Maar Filippus hield vol: ‘Kom mee en je zult het zien.’ Jezus zag dat Natanaël naar Hem toe kwam en zei over hem: ‘Daar heb je een echte Israëliet, in wie geen oneerlijkheid is.’ ‘Waar kent U mij van?’ vroeg Natanaël. Jezus gaf hem ten antwoord: ‘Nog voordat Filippus je kwam roepen, toen je onder de vijgenboom zat, had Ik je al gezien.’ ‘Rabbi,’ zei Natanaël, ‘U bent de Zoon van God, U bent de koning van Israël!’ Waarop Jezus zei: ‘Je gelooft dus omdat Ik zei dat Ik je gezien heb onder de vijgenboom? Je zult nog grotere dingen zien!’ En Hij voegde eraan toe: ‘Waarachtig, Ik verzeker jullie: je zult zien hoe de hemel geopend is en Gods engelen opstijgen en neerdalen boven de Mensenzoon.’

Gebed van St.Augustinus ……..

blob

Gebed van st.Augustinus

Heer Jezus,

laat me mezelf kennen en U kennen en verlang niets anders dan U.

Laat me mezelf haten en U liefhebben.

Laat me alles doen omwille van U.

Laat mij mij verootmoedigen en U verheffen.

Laat me aan niets anders denken dan aan U.

Laat me voor mezelf sterven en in U leven.

Laat me accepteren wat er van U gebeurt.

Laat me het zelf verbannen en U volgen en altijd verlangen om U te volgen.

Laat mij van mijzelf wegvliegen en mijn toevlucht tot U nemen, opdat ik het verdient door U verdedigd te worden.

Laat ik voor mezelf vrezen.

Laat me U vrezen en laat me behoren tot degenen die door U gekozen zijn.

Laat ik mezelf wantrouwen en mijn vertrouwen in U stellen.

Laat me bereid zijn om te gehoorzamen omwille van U.

Laat mij  aan niets vastklampen, behalve aan U,

En laat mij arm zijn vanwege U. Kijk naar mij, opdat ik U mag liefhebben.

Roep me zodat ik U mag zien en voor altijd van U mag genieten.

Amen

Johannes Chrysostomos : Zie zowel haar nederigheid als haar geloof….

matthew-15-27-but-she-said-yes-lord-but-een-the-dogs-see-her-humility-as-well-as-her-faith-st-john-chrysostom-10-march-2022 (1)

“Zie zowel haar nederigheid als haar geloof! Want Hij had de Joden “kinderen” genoemd, maar zij was hier niet tevreden mee. Ze noemde ze zelfs ‘meesters’, tot nu toe was ze niet meer te treuren om de lof van anderen. Ze zei: “Ja, Heer, maar zelfs de honden eten de kruimels die van de tafel van hun meesters vallen.” Mattheus 15, 27.

Zie de wijsheid van de vrouw! Ze waagde zich niet zozeer om een woord tegen iemand anders te zeggen. Ze was niet gestoken om anderen geprezen te zien, noch was ze verontwaardigd om verweten te worden. Zie haar standvastigheid! Toen Hij antwoordde: “Het is niet eerlijk om het brood van de kinderen te nemen en het naar de honden te gooien,” zei ze: “Ja, Heer.” Hij noemde ze ‘kinderen’ maar zij noemde ze ‘meesters’. Hij gebruikte de naam van een hond, maar zij beschreef de actie van de hond. Zie je de nederigheid van deze vrouw?
Vergelijk dan haar nederigheid met de trotse taal van de Joden: “Wij zijn Abrahams zaad en waren nooit gebonden aan een mens.” “We zijn uit God geboren.”. Maar niet zo deze vrouw. In plaats daarvan noemt ze zichzelf een hond en meesters. Dus om deze reden werd ze een kind. Want wat zegt Christus dan? “O vrouw, groot is uw geloof.”.
We zouden dus kunnen veronderstellen dat dit de reden is waarom Hij haar heeft afgeschrikt, zodat Hij dit gezegde hardop zou verkondigen en dat Hij de vrouw zou kunnen kronen: “Zij het voor u gedaan zoals u dat wilt.” Dit betekent: “Uw geloof is inderdaad in staat om nog grotere dingen te bewerkstelligen dan deze. Niettemin, zij het u, gelijk u dat wenst.” Deze Stem was één met de Stem die zei: “Laat de hemel zijn”, en dat was het ook. “En haar dochter is vanaf dat uur heel gemaakt.”
Zie je hoe ook deze vrouw niet een beetje heeft bijgedragen aan de genezing van haar dochter? Want merk op dat Christus niet zei: “Laat uw dochtertje heel worden” maar “Groot is uw geloof, zij het voor u gedaan zoals u dat wenst.” Deze woorden werden niet willekeurig uitgesproken, noch waren het vleiende woorden, maar groot was de kracht van haar geloof en voor ons leren. Hij liet de zekere test en demonstratie echter over aan de kwestie van de gebeurtenissen. Haar dochter was dan ook meteen genezen.’ – Johannes Chrysostomus (347-407) Aartsbisschop van Constantinopel, Kerkvader(Het evangelie van Matteüs – Homilie 52).

GEBED – Wij smeken U, o Heer, kijk genadig naar de vurigheid van Uw volk, dat zich in het vlees versterft door onthouding: opdat zij in gedachten verkwikt worden door de vrucht van deze goede werken. Door Jezus Christus, Uw Zoon onze Heer, Die met U leeft en regeert, in de eenheid van de Heilige Geest, God, wereld zonder einde. Amen

Anthony Bloom : Iedere mens is naar het beeld van God…

1e86bc69f612ac607a2bbab31837dfeb (1)

blob

Ieder van ons is naar het beeld van God en ieder van ons is als een beschadigde icoon. Maar als we een icoon zouden krijgen die beschadigd is door de tijd, beschadigd door omstandigheden of ontheiligd door menselijke haat, zouden we het behandelen met eerbied, met tederheid, met gebroken hart. We zouden niet in de eerste plaats aandacht besteden aan het feit dat het beschadigd is, maar aan de tragedie van het beschadigd zijn. We zouden ons concentreren op wat er nog over is van zijn schoonheid, en niet op wat verloren gaat van zijn schoonheid. En dit is wat we moeten leren doen met betrekking tot elke persoon als individu, maar ook – en dit is niet altijd even gemakkelijk – met betrekking tot groepen mensen, of het nu een parochie is of een denominatie, of een natie. We moeten leren kijken en kijken totdat we de onderliggende schoonheid van deze groep mensen hebben gezien. Pas dan kunnen we zelfs iets gaan doen om al het moois dat er is op te roepen. Luister naar andere mensen, en wanneer je iets ziet dat waar klinkt, wat een openbaring van harmonie en schoonheid is, benadruk het dan en help het te bloeien. Versterk het en moedig het aan om te leven.

Anthony Bloom

Geest waarin vasten moet worden beoefend….

Augustin

Augustinus

Preek 67: Geest waarin vasten moet worden beoefend.

Samenvatting: § 1 – De praktijk van vasten moet worden geassocieerd met de strijd tegen de zonde. § 2 – Vasten en naastenliefde: leer van de profeet Jesaja. § 3 – Vasten om God te behagen, gaat verder dan louter boetedoening om te bloeien in werken van barmhartigheid.

1 – Door het orgaan van Jesaja berispt de Heilige Geest mannen die koppig zijn in hun onvolkomenheden in deze bewoordingen: “Ik kan noch uw vasten, noch de grote dag verdragen, zegt de Heer” ( Jesaja, I, 13). Het door de Allerhoogste goedgekeurde vasten bestaat niet alleen uit het opschorten van de voeding van het lichaam, maar ook uit het onthouden van alle slechte daden. Zorg er dus voor dat uw geest niet gebukt gaat onder de zonde, dat hij zich niet laat meeslepen door de charmes van ondeugd; voor deze prijs zal uw vasten God het meest behagen. Als lange ontberingen je lichaam hebben uitgeput, als je er voedsel aan hebt geweigerd, maar zonder jezelf van je ondeugden te ontdoen en te volharden in de zonde, in plaats van God te behagen, inspireer je hem alleen met afschuw. Uw vasten zal God behagen als u uw geweten reinigt met goede werken. Waarom zou je je lichaam martelen met honger, als je het schandelijk vleit met zonde? Vast eerst van zonde op je hart, en oefen dan lichamelijk vasten. Vasten is niets anders dan de vernedering van de ziel. Welnu, wat voor vernedering kan het zijn om zichzelf van voedsel te onthouden en het aantal zonden te vermenigvuldigen? Als u daarom uit vroomheid uw lichaam het vasten oplegt, doe dan eerst afstand van uw ondeugden, doof het vuur van uw hartstochten, verbreek de onstuimigheid van uw geest, triomf over de vurigheid van begeerte, verstik de vlammen van hebzucht, geef alle mogelijke uitbreiding van uw liefdadigheid, en giet in de boezem van de armen de overtolligheid van uw rijkdom. Mogen alle hartstochten van het lichaam worden verpletterd tegen de kracht van de ziel, zodat deze ziel kan worden geholpen door de heiligheid van het lichaam. Welke zekerheid zullen we dan niet hebben dat we alles krijgen waar we om vragen, als ons kuise lichaam en ons vrome hart zich met een heilig verlangen gedragen naar de vervulling van de plichten van de religie? Dergelijke gezindheden wakkeren de vroomheid steeds meer aan en verdienen het dat onze gebeden meer en meer worden bekroond met onfeilbare heiligheid.

2. Door anders te doen, zelfs als je je hoofd buigt om het met as te bedekken, zelfs als je nek beladen is met kettingen en er overvloedige tranen uit je ogen stromen om de genade van God af te smeken, zal dit alles tevergeefs voor je zijn. Goddelijke gunst zou je niet kunnen zijn, omdat je de plicht van naastenliefde jegens je naaste zou hebben geschonden. Inderdaad, hier is wat we lezen: “Bestaat het vasten dat ik heb gekozen erin dat een man zijn ziel een dag kwelt, dat hij als het ware een cirkelvormige beweging naar zijn hoofd geeft, en dat hij de zak en de as neemt ? Dit is niet wat ik een aangenaam vasten zou noemen. Maar verbreek de ketenen van goddeloosheid; verlos jezelf van koppigheid in het kwaad; bevrijd degenen die door slavernij worden onderdrukt, en vernietig alles wat uw geweten belast. Breek je brood voor de hongerigen en haal de armen en daklozen in huis. Als je een naakte man ziet, trek hem dan aan en veracht je eigen vlees niet. Dan zal uw licht uitbarsten als de dageraad, en u zult spoedig uw gezondheid herstellen; uw gerechtigheid zal voor u uit gaan, en de heerlijkheid van de Heer zal u beschermen. Dan zul je de Heer aanroepen, en Hij zal je horen; u zult tot hem roepen, en hij zal tot u zeggen: Hier ben ik” ( Dan zul je de Heer aanroepen, en Hij zal je horen; u zult tot hem roepen, en hij zal tot u zeggen: Hier ben ik” ( Dan zul je de Heer aanroepen, en Hij zal je horen; u zult tot hem roepen, en hij zal tot u zeggen: Hier ben ik” (Jesaja, LVIII, 5-9 ). Door deze handelwijze te volgen, verkrijgt een man, zelfs buiten de vastentijden, vaak wat hij wenst, en in tijden van boete verwerft hij meer aanspraken op erkenning.

Lees verder “Geest waarin vasten moet worden beoefend….”

De vastentijd is de “aanvaardbare tijd” voor meer oprecht christelijk handelen .

blob (1)

De vastentijd is de “aanvaardbare tijd” voor meer oprecht christelijk handelen .

Zie, Zeer geliefde, de heilige dagen naderen, de aanvaardbare tijd, waarvan geschreven staat: Zie, nu is de aanvaardbare tijd; zie, nu is de dag van verlossing. En dus moet je serieuzer zijn in gebed en in het geven van aalmoezen, in vasten en in waken. Wie tot nu toe aalmoezen heeft gegeven, laat hem in deze dagen meer geven; want zoals water een vlammend vuur dooft, zo vernietigt het aalmoezen geven de zonden. Wie tot nu toe vastte en bad, laat hem vasten en nog meer bidden: want er zijn bepaalde zonden die niet uitgeworpen worden, behalve door gebed en vasten.

St. Ambrosius, Preek over “De aanvaardbare tijd”, ~370 AD

Vastengebed van Efrem de Syriër

34af568dd4e67d88b2c0b4b61f2ab5bc

VASTENGEBED VAN EFREM DE SYRIER

VASTENGEBED VAN EFREM DE SYRIER

Heer en Meester van mijn leven,
Bewaar mij voor de geest van traagheid,
Moedeloosheid, heerszucht en ijdel gepraat.
Maar schenk mij; uw dienaar,

83600f0da9d0efa6f19302b1da4d2a4c (1)

Een geest van ingetogenheid,
Nederigheid, geduld en liefde.

83600f0da9d0efa6f19302b1da4d2a4c (1)

Ja, Heer en Koning,
Doe mij mijn eigen fouten zien
En niet mijn broeder veroordelen,
Want Gij zijt gezegend
In de eeuwen der eeuwen
Amen.

Zondag van de Orthodoxie

Zondag van de Orthodoxie

1280px-Triumph_orthodoxyIntroductie

De zondag van de orthodoxie is de eerste zondag van de Grote Vastentijd. Het dominante thema van deze zondag sinds 843 is dat van de overwinning van de iconen. In dat jaar werd de beeldenstorm, die sinds 726 op en neer woedde, eindelijk tot rust gebracht en werden iconen en hun verering op de eerste zondag in de veertigdagentijd hersteld. Sindsdien wordt deze zondag herdacht als de ‘Triomf van de Orthodoxie’.

Historische achtergrond

Het Zevende Oecumenisch Concilie hield zich voornamelijk bezig met de controverse over iconen en hun plaats in de orthodoxe eredienst. Het werd in 787 in Nicea bijeengeroepen door keizerin Irene op verzoek van Tarasios, patriarch van Constantinopel. Het Concilie werd bijgewoond door 367 bisschoppen.

Bijna een eeuw daarvoor had de iconoclastische controverse opnieuw de fundamenten van zowel Kerk als Staat in het Byzantijnse rijk doen schudden. Overmatig religieus respect en de door sommige leden van de samenleving aan iconen toegeschreven wonderen, naderden het punt van aanbidding (alleen vanwege God) en afgoderij. Dit leidde tot excessen aan het andere uiterste waardoor iconen door de beeldenstormers volledig uit het liturgische leven van de Kerk werden gehaald. De iconofielen daarentegen geloofden dat iconen dienden om de leerstellige leer van de kerk te behouden; zij beschouwden iconen als de dynamische manier van de mens om het goddelijke uit te drukken door middel van kunst en schoonheid.

Het Concilie besloot tot een doctrine waarmee iconen vereerd moesten worden, maar niet aanbeden. In antwoord op de uitnodiging van de keizerin aan het Concilie, antwoordde paus Hadrianus met een brief waarin hij ook de positie bekleedde om iconen te vereren, maar niet de eredienst, de laatste die alleen God betaamt.

Het decreet van het Concilie voor het restaureren van iconen in kerken voegde een belangrijke clausule toe die nog steeds aan de basis ligt van de redenering voor het gebruik en de verering van iconen in de Orthodoxe Kerk tot op de dag van vandaag: “Wij definiëren dat de heilige iconen, hetzij in kleur, mozaïek of een ander materiaal, moeten worden tentoongesteld in de heilige kerken van God, op de heilige vaten en liturgische gewaden, op de muren, meubels en in huizen en langs de wegen, namelijk de iconen van onze Here God en Redder Jezus Christus, die van Onze Lieve Vrouw de Theotokos, die van de eerbiedwaardige engelen en die van alle heilige mensen. Wanneer deze voorstellingen worden overwogen, zullen ze ervoor zorgen dat degenen die ernaar kijken hun prototype herdenken en liefhebben. We definiëren ook dat ze gekust moeten worden en dat ze een voorwerp van verering en eer zijn (timitiki proskynisis), maar niet van echte aanbidding (latreia), die is voorbehouden aan Hem Die het onderwerp is van ons geloof en geschikt is voor de goddelijke natuur. De verering die aan een icoon wordt toegekend, wordt in feite doorgegeven aan het prototype; hij die de icoon vereert, vereerde daarin de werkelijkheid waarvoor hij staat”.

Lees verder “Zondag van de Orthodoxie”

De mystieke reis van de Christen DEEL 1

De mystieke reis van de christen, door de woestijn, naar de opstanding en Pinksteren (1 van 5)

Door Metropoliet Hierotheos van Nafpaktos en Agiou Vlasiou

Dit artikel bestaat uit 5 delen. Elke week van de vasten zal er één deel  worden toegevoegd

hierotheos nafpaktos

Metropoliet Hierotheos

De periode van de Grote Vastentijd, die we zijn ingegaan, is een periode van intens geestelijk leven, met vasten, gebed, berouw,matigheid en alle middelen die de orthodoxie heeft. Dit intense geestelijke en innerlijke leven wordt door onze Kerk bewaard in de Heilige Diensten die in deze tijd plaatsvinden en in de troparia die gezongen worden. Wanneer men het boek van het Triodion aandachtig leest en ervaringsgericht deelneemt aan de eredienst van de Kerk, zal men merken dat de Kerk ons op deze manier een idee wil geven van wat het doel van het christendom is en wat de inhoud van het christelijke leven is. Het is kenmerkend dat alle heiligen van onze Kerk vooral deze periode, die leidt tot Pasen, en de periode van Pinksteren liefhadden, omdat zij in deze periode de innerlijke adem van onze Kerk onderscheiden. Ter gelegenheid van onze intrede in deze periode wil ik een blauwdruk maken van de reis van de christen uit het Egypte van de passies naar de woestijn van onthechting en de toegang tot het Beloofde Land. We komen deze reis tegen in de werken van de Heilige Vaders, die op deze manier het doel van het menselijk leven laten zien, maar ook de betekenis van de Heilige en Grote Vastentijd. In feite is het een reis van het begin van de Heilige en Grote Vastentijd tot Pasen en Pinksteren, in een periode van echte verlatenheid.
De basis zal de biografie en theologie van de heilige Silouan de Athoniet zijn, zoals gepresenteerd door de heilige Sophrony. Op deze manier zullen we aan de ene kant zien hoe een heilige een andere heilige interpreteert en hoe we door deze interpretatie het innerlijke mystieke leven van de orthodoxe kerk kunnen begrijpen. En dat is nodig, want helaas desoriënteren de gebeurtenissen die we doormaken met de gezondheids- en theologische crisis ons tegenwoordig en laten ze ons niet toe om dit momentum van ons innerlijke leven te voelen. Het is bekend dat het eerste boek geschreven door De heilige Sophrony het boek was met de titel Ouderling Silouan de Athoniet, dat later, na de heiligverklaring van ouderling Silouan, werd gepubliceerd onder de titel Sint Silouan de Athoniet. Dit boek is een grote spirituele schat, een onuitputtelijke spirituele rijkdom, een levende presentatie van het leven van de berg Athos, in zijn absolute vorm, een levende Philokalia van de Heilige Nefriken, zoals geleefd door twee heiligen, Sint Silouan en de Heilige Sophrony. Het presenteert in de perfecte mate en op een authentieke manier de reis van het geestelijke leven voor degenen die hun ontmoeting met Christus verlangen. Ze zullen worden opgetekend als tien basispunten van het geestelijk leven, zoals getoond in het eerste deel van het boek met de theologische verklaringen van de heilige Sophrony. Deze punten moeten worden begrepen in het perspectief dat het heil van de mens plaatsvindt in de Kerk, die het Lichaam van Christus is, door zijn vereniging met Christus, in de HeiligeGeest, met de mysteriën en ascese volgens Christus. De aanhalingstekens zijn woorden van Sint Sophrony.

Lees verder “De mystieke reis van de Christen DEEL 1”

De zondagen van de vastentijd

724b2b4fd8e35b6b12f5e844bb0b1837 (1)

De vijf zondagen van de Vasten

 

Zondag van de orthodoxie

De zondag van de orthodoxie is de eerste zondag van de Grote Vastentijd. Het dominante thema van deze zondag sinds 843 is dat van de overwinning van de iconen. In dat jaar werd de beeldenstorm, die sinds 726 op en neer woedde, eindelijk tot rust gebracht en werden iconen en hun verering op de eerste zondag in de veertigdagentijd hersteld. Sindsdien wordt deze zondag herdacht als de ‘Triomf van de Orthodoxie’.

1280px-Triumph_orthodoxy

 

Zondag van Sint Gregorius Palamas

Op de tweede zondag van de veertigdagentijd herdenkt de Orthodoxe Kerk onze Heilige Vader Gregorius Palamas, aartsbisschop van Thessalonica, de Wonderdoener. De feestdag van sint Gregorius Palamas is 14 november, maar hij wordt herdacht op deze zondag als de veroordeling van zijn vijanden en de rechtvaardiging van zijn leer door de Kerk in de 14e eeuw werd geprezen als een tweede triomf van de orthodoxie

st-gregory-palamas-medium-tall

 

 

Zondag van de Verering van het Heilig Kruis

Op de derde zondag van de Grote en Heilige Vastentijd herdenkt de Orthodoxe Kerk het Kostbare en Levengevende Kruis van onze Heer en Heiland Jezus Christus. Diensten omvatten een speciale verering van het kruis, die de gelovigen voorbereidt op de herdenking van de kruisiging tijdens de Goede Week.images

Zondag van St. John Climacus

Op 30 maart en op de vierde zondag van de Heilige Vastentijd herdenkt de Orthodoxe Kerk onze Rechtvaardige Vader Johannes Climacus. Hij wordt Climacus genoemd vanwege zijn auteurschap van het grote spirituele werk The Ladder of Divine Ascent. Zijn herdenking wordt door de Kerk op een van de zondagen van de veertigdagentijd aangewezen als zijn leven en geschriften bevestigen hem als een opperdrager en voorstander van christelijke ascese. Het ascetische voorbeeld van deze grote heilige van de Kerk inspireert ons op onze veertigdagentijdreis.

johannes-klimakos3

 

 

De Akathist Hymne

De Akathist Hymne is een diepgaand, devotioneel gedicht, dat de lof zingt van de Heilige Moeder en de Eeuwige Maagd Maria. Het is een van de meest geliefde diensten in de orthodoxe kerk. Het werd gecomponeerd in de keizerlijke stad Constantinopel, “de stad van de Maagd”, door St. Romanos de Melodist, die in het jaar 556 herreed. De Akathist Hymne is zo populair gebleken in het liturgische leven van de Kerk dat vele andere hymnen zijn geschreven volgens de vorm ervan. Deze omvatten akathisten voor onze Heer Jezus Christus, voor het kruis en voor vele heiligen. 

 

Zondag van de heilige Maria van Egypte

Onze heilige moeder Maria werd geboren in Egypte. Ze had haar ouders op twaalfjarige leeftijd verlaten om naar Alexandrië te gaan, waar ze de volgende zeventien jaar in losbandigheid en de grootste spilzucht doorbracht. Levend van liefdadigheid en linnen-weven, bood ze niettemin haar lichaam aan elke man aan, niet gedwongen door bittere noodzaak zoals zoveel arme vrouwen, maar alsof ze werd verteerd door het vuur van een verlangen dat niets kon sussen. Le

St._Mary_of_Egypt