DE HOUDING VAN DE HEILIGE SILOUAN DE ATHONIET TEGENOVER IEDEREEN DIE HET NIET MET HEM EENS WAS
Daliaris Giorgos
Silouan de Athoniet
Vader Sophrony :
Het is onmogelijk om een opmerkelijk onderscheid in het karakter van de Ouderling te verbergen: zijn houding tegenover iedereen die het niet met hem eens was.
Hij wilde oprecht en diep iemand zo goed mogelijk begrijpen en niet te beledigen wat voor hem heilig is.
We kennen het gesprek van de Ouderling met een archimandriet, die zendingswerk deed onder de heterodoxen. Deze archimandriet had veel respect voor de Ouderling, en toen hij de berg Athos bezocht, kwam hij herhaaldelijk met hem praten. De Ouderling vroeg hem hoe hij predikte. De archimandriet, nog jong en onervaren, antwoordde met nogal buitensporige gebaren nerveus: -Ik zeg hun: Uw geloof is verdorven. Alles in jou is verdorven, alles is vals, en als je je niet bekeert, zul je niet gered worden.
Toen de Ouderling dit hoorde, vroeg hij hem: -Maar vertel ons, heilige archimandriet, geloven zij in de Heer Jezus Christus, dat hij de ware God is?
– Dat geloven ze.
-En eren ze de Maagd Maria?
-Ze eren haar, maar ze leren verkeerde dingen over haar.
-En geven ze hun heiligen toe?
-Ja, ze geven het toe, maar sinds ze zich hebben losgemaakt van de kerk, welke heiligen kunnen ze dan hebben?
– Verrichten zij diensten in de kerken? lezen zij het woord van God?
-Ja, tempels hebben ook sequenties, maar als je ze zag hoe ver hun sequenties van de onze zijn, hoe koud, hoe levenloos ze zijn!
– Heilige Archimandriet, hun zielen voelen dat ze het juiste doen, dat ze in Christus geloven, dat ze de Maagd Maria en de heiligen eren, dat ze hen aanroepen in hun gebeden. Daarom zullen ze niet naar je luisteren als je ze vertelt dat hun geloof verkeerd is. ze moeten zich corrigeren en dan zal alles goed en goddelijk zijn en dus door de genade van God zullen we allemaal worden gered …
“God is liefde” en daarom moet de preek altijd uit liefde komen. Dan zullen zowel hij die predikt als hij die hoort er baat bij hebben. Maar als je ze bekritiseert, dan zal de ziel van de mensen niet naar je luisteren en zal er geen voordeel komen.
Mensen vragen meestal om vrijheid om te doen “wat ze willen”.
Eens sprak de Ouderling met een student die de berg Athos bezocht en veel zei over vrijheid. Zoals altijd lette de Ouderling heel goed op de gedachten en gevoelens van zijn sympathieke, maar ook naïeve gesprekspartner. Natuurlijk concentreerden zijn ideeën over vrijheid zich enerzijds in de vraag naar meer politieke vrijheden en anderzijds in het vermogen om in het algemeen te handelen naar eigen motieven en verlangens.
De Ouderling reageerde door zijn eigen mening te geven: “Wie wil er geen vrijheid? Iedereen wil het, maar je moet weten wat het is en hoe je het kunt vinden.Om vrij te zijn, moet je jezelf inzetten. Hoe meer je je inzet, hoe meer vrijheid je geest zal hebben… Je moet de passies in je bestrijden, niet bezeten zijn, je moet jezelf inzetten om je naaste geen pijn te doen… Meestal vragen mensen om vrijheid, om te doen ” wat ze maar willen”. Maar dit is geen vrijheid, maar de heerschappij van de zonde over jou. De vrijheid om te zondigen, hoererij te bedrijven, ongeremd en dronken te zijn, wrok te koesteren, te chanteren, te doden of iets dergelijks te doen, dit alles is geen vrijheid, maar slavernij, zoals de Heer zei: hij is een slaaf van de zonde .” En men moet veel bidden om van deze verschrikkelijke slavernij af te komen.
Wij denken dat ware vrijheid ligt in niet zondigen en in het liefhebben van de Heer en je naaste met heel je hart en al je kracht.
“Ware vrijheid is constant dicht bij God blijven.”
Hoewel de diepte van de woorden van de Ouderling de grenzen van de waarneming van de jonge student overschreed, ging hij er levendig aangeslagen weg.
Bron :”Sint Silouan de Athonite”, I.M. Timiou Prodromou, Essex
Vertaling : Kris Biesbroeck
christelijkeinformatiebron 