VRAAG VOORDAT U ONTVANGT, EN NADAT JE HEBT ONTVANGEN, BEDANKT

Johannes Chrysostomos

Johannes Chrysostomos

Bidden is een groot goed, als het door de rede goed wordt gedaan; als we God niet alleen danken wanneer Hij ons geeft, maar ook wanneer Hij ons niet geeft wat we van Hem vragen, aangezien Hij beide doet voor ons welzijn.
Dus zelfs als we niet krijgen, krijgen we eigenlijk door niet te krijgen wat niet in ons belang is. Er zijn, ziet u, gevallen waarin de ontevredenheid van ons verzoek gunstiger is. En wat wij dan als mislukking beschouwen, is succes.
Laten we dus niet bedroefd zijn als God traag is om ons gebed te verhoren. Laten we ons geduld niet verliezen. Misschien kan Panagathos het ons niet geven voordat we iets vragen? Dat kan natuurlijk, maar hij verwacht van ons een gelegenheid om ons rechtvaardig te helpen. Laten we Hem daarom de gelegenheid geven met gebed en laten we wachten met geloof, met hoop, met vertrouwen in Zijn alwetendheid en naastenliefde. Heeft hij ons gegeven waar we om vroegen? Laten we Hem danken. Heeft hij het ons niet gegeven? Laten we Hem nogmaals danken, omdat we niet weten, zoals Hij weet, wat goed voor ons is.

Laten we ook in gedachten houden dat God de bevrediging van sommige van onze verzoeken vaak niet ontkent, maar slechts uitstelt. En waarom wordt het uitgesteld? Want door ons aandringen op verzoek als middel te gebruiken, wil hij ons aantrekken en dicht bij Hem houden. En een liefhebbende vader, als zijn kind hem iets vraagt, weigert het hem immers vaak te geven, niet omdat hij dat niet wil, maar omdat het kind zo dicht bij hem blijft. Kortom, de effectiviteit van ons gebed hangt af van:
ten eerste, of we waardig zijn te ontvangen wat we vragen; ten tweede, of we bidden volgens de wil van God; ten derde, of we onophoudelijk bidden; ten vierde, of we ons voor alles tot God wenden; als we erom vragen die gunstig voor ons zijn.
En de rechtvaardigen die de Heer nog steeds smeken, ze zullen niet worden gehoord, als ze dat niet zouden doen. Wie was er eerlijker dan Paulus? En toch werd er niet naar hem geluisterd omdat hij om iets vroeg waar hij geen baat bij had. “Drie keer heb ik voor deze Heer gebeden”, schrijft hij, “en zijn antwoord was: ‘Mijn genade is u genoeg'” (2 Kor. 12:8-9). Maar was Mozes ook niet rechtvaardig? Nou, er werd ook niet naar hem geluisterd. “Genoeg is genoeg!” God vertelde hem (Deut. 3:26) toen hij vroeg om het beloofde land binnen te gaan.
Afgezien daarvan is er echter nog iets dat ons gebed nutteloos maakt, en dat is onvergeeflijkheid. We bidden terwijl we aandringen op zonde. Dit is wat de Joden deden, daarom zei God tegen de profeet Jeremia: “Bid niet voor dit volk! Zie je niet wat ze doen?” (Jer. 7:16-17). Ze wendden zich niet af, zegt hij, van gebrek aan respect. En je smeekt me om hen? Ik luister niet naar jou!
Als we nogmaals om iets slechts tegen onze vijanden vragen, doet God dat niet alleen niet, maar hij is ook verontwaardigd. Want bidden is medicijn. En als we niet weten hoe we een medicijn moeten gebruiken, zullen we nooit profiteren van de kracht ervan.
Hoe groot is het voortdurende gebed, we leren van Kanaän dat van het evangelie, dat niet ophield te roepen: “Heer genade met mij!” (Matt. 15:22). En dus, wat Christus ontkende aan de apostelen, Zijn discipelen, bereikte ze met haar geduld. God, ziet u, geeft er de voorkeur aan dat onze eigen zaken Hem zelf behagen, die ook verantwoordelijk zijn, dan dat anderen Hem namens ons behagen.
Als we mensen nodig hebben, hebben we ook geld nodig om uit te geven en dienstbaar om te vleien en veel te runnen. Omdat de heersers van deze wereld ons niet alleen niet gemakkelijk geven wat we van hen vragen, maar meestal accepteren ze niet eens om met ons te praten. We moeten eerst de mensen die dicht bij hen staan ​​- bedienden, secretaresses, werknemers, enz. – benaderen en ze kneden, smeken, geschenken aanbieden. Op deze manier zullen we zorgen voor hun bemiddeling naar de bevoegde ambtenaren, voor de afwikkeling van al onze zaken.
God daarentegen wil geen tussenpersonen. Anderen hoeven Hem niet voor ons te vragen. Hij geeft er de voorkeur aan dat wij Hem zelf behagen. Hij is ons zelfs genade verschuldigd als we hem vragen wat we nodig hebben. Alleen Hij is genade verschuldigd als we Hem erom vragen, alleen Hij geeft wat we niet aan Hem hebben uitgeleend. En als hij ziet dat we met geloof en moed op gebed aandringen, betaalt hij zonder iets terug te eisen. Als hij echter ziet dat we lui bidden, stelt hij de betaling uit; niet omdat hij ons veracht of verafschuwt, maar omdat, zoals ik al zei, hij ons met dit uitstel dicht bij Hem houdt.
Dus als je geluisterd hebt, dank God. Als je niet gehoord bent, blijf dan dicht bij Hem, zodat je gehoord wordt. Als u Hem nogmaals met uw zonden verbitterd hebt, wanhoop dan niet. Als je een man boos maakt, maar dan ’s morgens, ’s middags en’ s avonds voor hem verschijnt en nederig om vergeving vraagt, zul je dan niet zijn sympathie winnen? Je zult veel meer de sympathie krijgen van de onoverwinnelijke God, hoewel je ’s morgens en’ s middags en’ s avonds en elk uur Zijn genade afsmeekt met gebed.
Laat allen die vurig bidden en kermen, wanneer de Heer traag is om hun verzoek in te willigen, dit alles horen. Ik zeg hen: “Alstublieft God!”. En ze antwoorden me: “Ik heb het hem één keer, twee, drie, tien, twintig keer gevraagd, maar ik heb niets ontvangen”. Stop niet totdat u ontvangt. Stop wanneer u ontvangt. Of liever gezegd, zelfs dan niet stoppen met bidden. Vraag voordat u ontvangt. En na ontvangst, bedankt Hem..