25e zondag na Pinksteren

Lezingen
Kolossenzen, 3,4-11

Christus is uw leven, en wanneer Hij verschijnt zult ook gij met Hem verschijnen in heerlijkheid. 5 Maakt dus radicaal een einde aan immorele praktijken, ontucht, onzedelijkheid, hartstocht, begeerlijkheid en de hebzucht die gelijk staat met afgoderij. 6Deze dingen roepen Gods toorn af. 7Ook gij hebt u indertijd hieraan overgegeven en in deze zonden geleefd. 8Maar nu moet ge dit alles vaarwel zeggen. Weg met de toorn, gramschap, kwaadaardigheid, laster en beschimping! 9En beliegt elkaar niet meer.
Legt de oude mens met zijn gedragingen af, 10bekleedt u met de nieuwe mens, die op weg is naar het ware inzicht, zich vernieuwend naar het beeld van zijn schepper. 11Dan is er geen sprake meer van heiden of Jood, besnedene of onbesnedene, barbaar en onbeschaafde, van slaaf of vrije mens. Daar is alleen Christus, alles in allen.

Evangelie :
Lucas 14, 16-24

Hij zei tegen hem: ‘Iemand gaf eens een groot feestmaal, waarvoor hij veel mensen had uitgenodigd. Tegen de tijd dat de maaltijd kon beginnen, stuurde hij zijn slaaf eropuit om tegen de genodigden te zeggen: “Kom, alles staat nu klaar.” Maar opeens begonnen ze zich allemaal te verontschuldigen. De een zei tegen hem: “Ik heb een akker gekocht en die moet ik dringend gaan bekijken; ik verzoek u mij te verontschuldigen.” Een ander zei: “Ik heb vijf span ossen gekocht en ik ga ze nu proberen; ik verzoek u mij te verontschuldigen.” Weer een ander zei: “Ik ben pas getrouwd en daarom kan ik niet komen.” Bij zijn thuiskomst bracht de slaaf zijn meester hiervan op de hoogte. Toen werd de heer des huizes woedend, en zei tegen de slaaf: “Vlug, ga de straat op, de stegen van de stad in, en breng de armen, de gebrekkigen, de blinden en de kreupelen hier binnen.” “Mijnheer,” zei de slaaf, “uw bevel is al uitgevoerd en er is nog steeds plaats.” Daarop zei de heer tegen de slaaf: “Ga dan de wegen en het land op en dwing hen binnen te komen, zodat mijn huis vol raakt.” Want Ik verzeker u, geen van die mensen die genodigd waren, zal van mijn maaltijd proeven.’

In de twee weken voorafgaand aan Kerstmis herdenkt de Kerk de “Heilige Voorvaderen” van Jezus Christus; met andere woorden, de oudtestamentische heiligen die Christus in het vlees voorgingen, Zijn komst profeteerden of Hem voorgingen. In de iconografie kunnen de oudtestamentische heiligen alleen verschijnen, in scènes uit hun leven, of – zoals hier – in anachronistische composities.

In de linker benedenhoek staat Adam, de oorspronkelijke voorvader van Jezus’ menselijkheid, en wij allemaal. Hij gebaart naar de figuur in het onderste midden, de patriarch Abraham, die een kind vasthoudt dat symbool staat voor de belofte die hem is gedaan – dat zelfs als een oude man zijn nageslacht zou worden geteld als de “sterren aan de hemel” en “de zandkorrels aan de kust”. Om de vervulling van deze profetie te bevestigen, gebaart het kind zelf naar links van hem, waar Abrahams kleinzoon Jakob staat met een doek met daarin zijn twaalf zonen: de Twaalf Stammen van Israël. Abraham wordt geflankeerd door Henoch en Isaak, de handen geheven in een teken van nederigheid.
Langs de top, van links naar rechts, staat de profeet Jesaja, de psalmist koning David, de profeet Daniël te midden van de drie heilige jongeren,Aaron de Leviet en Jozua. Omdat ze bekend staan om hun biddende houding en trouw aan de Thora, dragen de Drie Heilige Jongeren, Daniël en Aaron allemaal keppeltjes bedekt met fylacterieën. Onder Aäron staat zijn broer Mozes, die ook keppeltje en fylactrie draagt.
Links draagt een kroon van gezag de laatste van de Hebreeuwse rechters, Samuel. Naast het feit dat zijn naam in zijn aureool is gegraveerd, is Samuel gemakkelijk te herkennen aan de gouden hoorn die hij vasthoudt, gebruikt om de eerste twee koningen van het volk Israël te zalven: Saul en David.
Onder Samuël staat Jeremia, met een boekrol van zijn eigen profetie, net als de profeet Zacharia uiterst rechts of Jeremia. Zacharia houdt ook de zevenarmige Menora vast, een gemeenschappelijk liturgisch ornament van de tempel, dat deze profeet hielp herbouwen.
Rechts van Zacharias staat de rechtvaardige Noach, beschouwd als een prefiguratie van Christus, en met de Ark des Heils, een prefiguratie van de Moeder van God, die onze Zaligheid in haar hield. Links van Jeremia staat een prefiguratie van Johannes de Doper: de profeet Elia (of Elias in het Grieks). Net als de heilige die na hem kwam, is Elia herkenbaar aan de vacht van dierenhaar die hij draagt. Een ander voorbeeld van een icoon van Elia is hier
Geflankeerd door een prefiguratie van Johannes de Doper en de Theotokos aan weerszijden, kan de figuur in het midden alleen een oudtestamentische prefiguratie van Jezus Christus zijn. Die figuur is de “Koninklijke Priester”, de Koning van Salem, de persoon die brood en wijn kwam uitdelen, en de persoon aan wie Abraham, de Patriarch van de Hebreeën, tienden gaf: Melchizedek