Predikatie over de uitdrijving van de demonen

In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige geest. In de loop van het jaar hebben wij het verhaal van de bezetenen der Gerasenen of Gadarenen, zoals ze ook soms worden genoemd in de verschillende evangelies meerdere malen gehoord.

Het is een indrukwekkend verhaal. Indrukwekkend, niet alleen door de genezing op zichzelf, dan wel door de manifestatie van de duivelse krachten, die in staat zijn een kudde van ongeveer duizend dieren in zee te doen storten. Aan de andere kant is het van belang dat wij inzien, dat de vernietiging van deze varkens, zoals de Vaders het ons hebben geleerd, betekent dat elk van deze duivels de ganse wereld zou kunnen vernietigen als hij ooit daartoe de macht zou krijgen, want hij bezit de kracht daartoe.

De bijzonder treffende gebeurtenis die wij gehoord hebben is vooral typerend voor gans het menselijk leven van Jezus, want wij weten, dat, vanaf het begin tot aan Zijn dood aan het Kruis, Zijn leven één voortdurende strijd was tegen de machten van het kwaad, tegen de krachten van de dood, tegen de duistere geesten. Vanaf het begin was het reeds een strijd toen Maria Jezus ter wereld bracht en zij geen plaats vond in de herberg om de nacht door te brengen. Deze strijd zal niet onderbroken worden, zij zal gevolgd worden door de moord op de onschuldige kinderen door Herodes. Dit alles toont aan op welk punt de krachten van het kwaad tot stand komen en met welke kracht ze uitvaren tegen het goddelijk licht dat in de wereld komt om de mensen te verlichten. Om deze strijd te illustreren, hebben we ook alle verzoekingen van Jezus in de woestijn. Dit krachtig moment is bijzonder onthullend, want deze tocht van Jezus in de woestijn is vanzelfsprekend geen toeval. Zijn ontmoeting met satan in persoon – als we van een persoon kunnen spreken – is geenszins een historische toevalligheid, want de evangelies zeggen duidelijk dat de Geest Jezus naar de woestijn dreef om Hem te bekoren. Bijgevolg, de bekoring in de woestijn was noodzakelijk. Wat ze ook zijn, al de bekoringen die Jezus heeft gekend, vanaf het begin tot aan Zijn laatste bekoring op het Kruis, waren noodzakelijk. Door deze bekoringen heeft Jezus Zijn macht getoond en gezegevierd, en dit in een onophoudelijke strijd. In deze strijd zijn genezing van bezetenen en uitdrijving van demonen frequent aanwezig in het leven van Jezus. Zij zijn niet alleen bewerkstelligd door Jezus in persoon, maar ook door Zijn leerlingen toen hij hen – nog voor zijn lijden – gezonden had om te prediken.. Wanneer zij terug bij Jezus kwamen waren ze bijzonder verbaasd “ Zie, Heer, wij genezen de zieken en de geesten gehoorzamen ons en zijn verjaagd” , en Jezus sprak een dankgebed uit “ Ik prijs U, Vader, Heer van hemel en aarde, dat Gij voor nederigen de ogen geopend hebt”. Zo zien wij dat deze kracht om te genezen in Jezus is en dat Hij dit meedeelt aan wie Hij wil. Laten wij er ons bewust van zijn ! Jezus deelt Zijn kracht om te genezen aan hen die Zijn apostelen zullen worden – dit betekent ‘ Zijn gezondenen’- , aan Zijn leerlingen, maar ook aan Zijn Kerk die zelf geheel en al apostolisch is. Wij allen zijn dragers van de Geest van God, en allen hebben wij de kracht, door het gemeenschappelijk gebed van de Kerk, om duivels uit te drijven. Wij vergeten dit maar al te vaak, té vaak geloven we er zelf niet in. Vandaag, evenals in de tijd van Jezus, zijn de krachten van de kwade aan het werk.

Lees verder “Predikatie over de uitdrijving van de demonen”

O God en Vader maak ons tot tempel van Uw Heilige Geest…

heilige Sophrony

Gezegend zijn wij, heilige christenen, want de Heer heeft zo gewild met ons verenigd te zijn dat Zijn leven van ons is geworden.’
Geen enkel succes of tijdelijk welzijn kan echte vrede brengen als we de Waarheid niet meer negeren. Er zijn niet veel mensen met genoeg geestelijke moed om afstand te nemen van het smalle pad dat de kudde volgt. Moed komt voort uit standvastig geloof in Christus-God. ‘Dit is de overwinning die de wereld overwint, ons geloof’ (1 Johannes 5.4)… Onszelf in het onbekende storten betekent vertrouwen op God, alle hoop in de groten van de aarde loslaten en op zoek gaan naar een nieuw leven waarin de eerste plaats aan Christus wordt gegeven.
Zij die niet herboren worden van boven uit zullen degenen die dat wel zijn nooit begrijpen. Er lijkt niets bijzonders te zijn aan christenen, die vaak morbide of hypocriet lijken. De geregenereerde ziel is gevoeliger voor alle geestelijke verschijnselen- dieper gewond door alles wat in strijd is met de goddelijke liefde: door laster, geweld, moord enzovoort. Samen met dit maakt een geduldige houding ten opzichte van elke beproeving de geregenereerde ziel beter in staat om de ‘wijsheid die van bovenaf is’ te begrijpen (Jes. 3.17). Gebed is als een sterke hand die zich vastklampt aan Gods bestaan, te allen tijde en op alle plaatsen: in de beroering van de menigte, in de aangename uren van vrije tijd, in perioden van eenzaamheid.
O God en Vader, … Vernieuw onze natuur, door Uw Woord dat in ons blijft,
en maak ons tot tempel van Uw Heilige Geest,
opdat wij U,
nu en voor altijd,
op een waardige manier glorie mogen geven.

Bron : Archimandrite Sophrony Sacharov (2001) (2e dr.) “His life is Mine”

God kan alles voor ons doen

Emilianos rechts  en Sophrony links

jHet is soms zo dat gelovigen zich ergeren aan de goddelozen of ongelovigen. Inderdaad, als we om ons heen zouden kijken en zouden oordelen naar onze menselijke logica, zouden we kunnen zeggen dat God Zijn gaven soms op een onrechtvaardige manier verdeelt.Waar Hij liever geluk zou geven, geeft Hij niets dan ongeluk. Waar Hij rijkdom zou moeten geven, geeft Hij armoede, en waar armoede aanwezig zou moeten zijn, beveelt Hij rijkdom. Als we op Zijn zegen wachten, “beloont” Hij ons met lijden, terwijl Hij anderen in een constante staat van welzijn houdt. We komen in de verleiding om met een moderne uitdrukking te zeggen dat God discrimineert. We zijn hier verontwaardigd over. Waarom? Simpelweg omdat ons hart naar al deze dingen is gericht, het zich eraan vastklampt, het gaat liefhebben. Maar we moeten ergens anders zoeken naar de oplossing voor dit drama. We moeten niet proberen deze schijnbare discriminatie van schijnbare onrechtvaardigheid te onderdrukken. In onszelf moet verandering plaatsvinden. We moeten ons vervreemden van wat menselijk is, in ieder geval ons afkeren van de gewone menselijke logica en denken, afstand nemen van het verlangen om al deze materiële dingen te bezitten. We moeten onverschillig staan ​​tegenover dit alles. Als wij van al deze dingen vervreemd raken, dan kan God alles voor ons doen, want alleen God blijft permanent bij ons. Dit geeft ons echte innerlijke rust.

Bron : La “justice Divine” et la Paix d`en-Haut, door Geronda Aemilianos, via doxologia.ro
Geplaatst in: Artikelen , Vader Emilianos Simonopetros .

O vreemde Orthodoxe Kerk, zo arm en zwak, zonder de organisatie noch de cultuur van het Westen, die als door een wonder overeind blijft in het aangezicht van zoveel beproevingen, beproevingen en strijd; een Kerk van contrasten, zowel zo traditioneel als zo vrij, zo archaïsch en zo levend, zo ritueel en zo persoonlijk betrokken, een Kerk waar de onschatbare parel van het Evangelie ijverig bewaard blijft, soms onder een laag stof; een Kerk die in schaduwen en stilte boven alles de eeuwige waarden van zuiverheid, armoede, ascese, nederigheid en vergeving handhaaft; een Kerk die vaak niet wist hoe ze moest handelen, maar die als geen ander de vreugde van Pascha kan bezingen.

Deze woorden werden in 1937 uitgesproken door Vader Lev Gillet op de begrafenis van Archimandriet Irénée Winnaert, de stichter van de Orthodoxe Kerk van Frankrijk. Wie spreekt er vandaag zo? Hoewel de orthodoxe kerk tegenwoordig misschien iets beter georganiseerd is dan in 1937, is alles wat deze geweldige geestelijke vader in deze paragraaf sprak eeuwig waar voor de orthodoxe kerk, en het is inderdaad het wonder van ons bestaan. Alles wat mensen bekritiseren over de orthodoxen is hier, in de woorden van Lev Gillet. Ja, we zijn traditioneel, archaïsch, ritualistisch! En toch, parallel aan deze eeuwige negatieven, is de rijkdom van wie we zijn: vrij, levend, persoonlijk, waar zuiverheid, armoede, nederigheid, vergeving in onze traditie zijn ingebakken. En hoe poëtisch eerlijk de uitspraak over ons behoud van de Evangeliewaarheid, ook al is het “soms onder een laag stof”! Ja, er ligt veel stof in de orthodoxe kerk; maar het is het stof van het geloof dat wordt geleefd, net als het stof van een woonkamer die wordt gebruikt en niet bedekt met plastic zoals sommige van onze moeders graag deden. Wij zijn geen plastic kerk! En ja, wij orthodoxen weten vaak niet hoe we moeten handelen bij het aangaan van uitdagingen en nieuwe situaties, of bij het bekeren en bereiken. Maar O, wat kunnen wij “zingen van de vreugde van Pascha als geen ander”!

Lees verder “Lev Gillet . O vreemde orthodoxe Kerk…..”

 HELiGE ONOUFRIOS

Heilige Onoufrios: “Ik heb om deze genade van God gevraagd: wie mijn gedachtenis en mij viert, mijn leven schrijft en vertelt, laat hem niet verleid worden door de duivel”.

Sint onufrios

“En wie in gevaar wordt bevonden door de zee, of door de toorn van een rechter, of door enige andere aandoening, en u zal aanroepen, zeggende: Heer de Almachtige, heb medelijden met uw dienaar Onuphrius, heb medelijden met mij.

“Sint Onoufrius vertelde aan St. Pafnoutio het einde van zijn leven en spirituele strijd. Op een gegeven moment stopten ze met praten en na een tijdje zeiden we : laten we stoppen met woorden, mijn kind, en laten gaan in mijn huis.
Voorbereiding op de eeuwige reis.
Met vreugde en uitgelatenheid liepen zij drie mijl totdat zij bij de hut van de heilige Onoufrios kwamen. Zij gingen naar binnen en baden onmiddellijk tot de Heer, die zij dankten voor het voorrecht God te ontmoeten en over Hem te spreken. Het feit dat het uur voorbijging zonder dat zij het beseften, was te zien aan de zonsondergang. Plotseling zagen zij in het midden van de cel een brood, groot en mooi. Dan zegt St. Onoufrios:
– “Sta op, mijn kind, eet en drink wat de Heer ons heeft gezonden, want je bent erg moe van de voettocht en als je niet eet, loop je gevaar ziek te worden.
De gast antwoordde:
-De Heer, onze redder, leeft voor wie wij staan. Maar ik wil niet eten tenzij we samen eten in broederlijke liefde.
Uiteindelijk werd Hosius Onoufrios overgehaald om ook te eten. Nadat zij waren opgestaan en hun gebeden hadden gezegd, gingen zij weer zitten om te eten met wat God hun ook zond. Hosius Onoufrios sneed het brood met zijn handen in stukken en nadat zij gegeten hadden, verheerlijkten zij God. Daarna ging iedereen individueel bidden.
Toen het daglicht het toeliet het gezicht van de ander goed te zien, zag de H. Paphnutius dat het gezicht van de H. Onoufrius bleek en verwrongen was. Geschrokken vroeg hij hem waarom dit gebeurde. Hij antwoordde:
-Wees niet bang, broeder, want de goede en barmhartige Heer heeft jou gestuurd om mijn lichaam te begraven. Nu vandaag mijn verblijf eindigt en mijn ziel weggaat naar de onuitsprekelijke zaligheid van de hemel, bedenk dan, wanneer je naar Egypte gaat om aan de monniken en aan alle christenen te prediken, dat ik deze genade van God heb gevraagd: wie mij herdenkt en mij viert, of mijn leven schrijft of vertelt, mag niet door de duivel in verzoeking worden gebracht.
-Heilige Vader, geef me de zegen om hier voor de rest van mijn leven te blijven.
-God heeft u niet gezonden om hier te blijven, maar alleen om mijn lichaam te begraven en zich te verblijden met zijn dienaren die in deze woestijn wonen, en om de Filistijnen hun manier van leven te verkondigen tot eer van God en opdat zij hen zoveel mogelijk zullen navolgen.
Pafnutius viel aan zijn voeten en zei tegen hem:

Lees verder “Heilige Onoufrios : Ik heb om deze genade van God gevraagd…”