Balamandklooster Honderd & twintig wijze uitspraken van de Heilige Vaders van de Orthodoxe Kerk

Isaak de Syriër :
Gezegend is de man die zijn zwakheden kent, want deze kennis wordt de basis, de wortel en het begin van elke zegen.
(Want zodra een man zijn zwakheid begrijpt en echt voelt, legt hij onmiddellijk een beperking op de ijdele trots van zijn ziel die de rede verdoezelt, en zo krijgt hij bescherming.) ·
Isaak de Syriër :

Wanneer een man in de vrees voor God wandelt, kent hij geen angst, ook al zou hij omringd worden door goddelozen. Hij heeft de vrees voor God in zich en draagt de onoverwinnelijke wapenrusting van het geloof. Dit maakt hem sterk en in staat om alles aan te nemen, zelfs dingen die voor de meeste mensen moeilijk of onmogelijk lijken. Zo’n man is als een reus omringd door apen, of een brullende leeuw tussen honden en vossen. Hij gaat vooruit vertrouwend op de Heer en de standvastigheid van zijn wil om zijn vijanden aan te vallen en te verlammen. Hij hanteert de brandende club van het Woord in wijsheid.
St. Symeon de Nieuwe Theoloog, De praktische en theologische hoofdstukken
+ + +
jWanneer we de verborgen betekenis van de geschiedenis blootleggen, wordt de Schrift gezien om te leren dat de geboorte die de tiran verontrust het begin is van het deugdzame leven. Ik heb het over het soort geboorte waarin vrije wil dient als de vroedvrouw, het kind bevallen te midden van grote pijn. Want niemand veroorzaakt verdriet aan zijn tegenstander tenzij hij in zichzelf die tekens tentoonstelt die het bewijs geven van zijn overwinning op de ander.
St. Gregory van Nyssa, Het leven van Mozes.
+ + +
O vreemd en ondenkbaar ding! We zijn niet echt gestorven, we zijn niet echt begraven, we zijn niet echt gekruisigd en weer opgevoed, maar onze imitatie was maar een figuur, terwijl onze redding in werkelijkheid is. Christus werd eigenlijk gekruisigd, en eigenlijk begraven, en stond werkelijk weer op; en al deze dingen zijn ons veilig gesteld, opdat wij, door imitatie van het communiceren in Zijn lijden, in werkelijkheid redding zouden kunnen krijgen. O het overtreffen van liefdevolle vriendelijkheid! Christus ontving de spijkers in Zijn onbezoedelde handen en voeten, en verdroeg angst; terwijl hij voor mij zonder lijden of zwoegen, door de gemeenschap van Zijn pijn, de verlossing in staat heeft gebracht.
St. Cyrillus van Jeruzalem, over de Christelijke Sacramenten.
+ + +
Bekering is de vernieuwing van de doop. Bekering is een contract met God voor een tweede leven. Een boetedoener is een koper van nederigheid. Bekering is een constant wantrouwen tegen lichamelijk comfort. Bekering is zelfveroordeeld reflectie en zorgeloze zelfzorg. Bekering is de dochter van hoop en het afstand doen van wanhoop. Een boetedoener is een ongekamde veroordeelde. Bekering is verzoening met de Heer door het beoefenen van goede daden die in strijd zijn met de zonden. Bekering is zuivering van het geweten. Bekering is het vrijwillige uithoudingsvermogen van alle aandoeningen. Een boetedoener is de verstoft van zijn eigen straffen. Bekering is een machtige vervolging van de maag, en een slag van de ziel in krachtig bewustzijn.
St. John Climacus
+ + +
Degenen die nederigheid zoeken, moeten rekening houden met de drie volgende dingen: dat ze de ergste zondaars zijn, dat ze de meest verachtelijke van alle schepselen zijn, omdat hun staat onnatuurlijk is, en dat ze nog zieliger zijn dan de demonen, omdat ze slaven zijn van de demonen. Je zult er ook van profiteren als je dit tegen jezelf zegt: hoe weet ik wat of hoeveel zonden van anderen zijn, of dat ze groter zijn dan of gelijk zijn aan die van mij? In onze onwetendheid zijn jij en ik, mijn ziel, erger dan alle mensen, we zijn stof en as onder hun voeten. Hoe kan ik mezelf niet als verachtelijker beschouwen dan alle andere schepselen, want ze handelen in overeenstemming met de natuur die ze hebben gekregen, terwijl ik, vanwege mijn ontelbare zonden, in een staat ben die in strijd is met de natuur.
St. Gregory van Sinaï, Philokalia, Vol. IV.
+ + +
Hij, die zich daarom inschrijft om slecht te handelen en toch wil dat anderen zwijgen, is een getuige tegen zichzelf, want hij wil dat hij meer geliefd wordt dan de waarheid, die hij niet tegen zichzelf wil verdedigen. Er is natuurlijk geen mens die zo leeft als niet soms om te zondigen, maar hij wil dat de waarheid meer geliefd wordt dan hijzelf, die door niemand gespaard wil blijven van de waarheid. Daarom aanvaardde Petrus vrijwillig de berisping van Paulus; David luisterde gewillig naar de reproof van een onderwerp. Voor goede heersers die geen acht houden op zelfliefde, neem als eerbetoon aan hun nederigheid de vrije en oprechte woorden van onderdanen. Maar in dit opzicht moet het ambt van heersende partij worden getemperd met zo’n grote kunst van matiging, dat de geesten van onderwerpen, wanneer ze laten zien dat ze in staat zijn om in sommige zaken de juiste standpunten in te nemen, vrijheid van meningsuiting krijgen, maar vrijheid die niet in trots wordt omgezet, anders, wanneer de vrijheid van meningsuiting te genereus wordt verleend, zal de nederigheid van hun eigen leven verloren gaan.
St. Gregorius de Grote, Pastorale Zorg
+ + +
De Heer van allen gaf aan Zijn apostelen de kracht van het evangelie, en door hen hebben we ook de waarheid geleerd, dat wil zeggen de leer van de Zoon van God – zoals de Heer tegen hen zei: ‘Wie u hoort, hoort Mij, en hij die u veracht, veracht Mij , en Hij die Mij gezonden heeft’ [Lk.10:16]. Want wij leerden het plan van onze redding van niemand anders dan van hen door wie het evangelie tot ons kwam. De eerste predikte het in het buitenland, en later door de wil van God gaf het aan ons in de Schriften, om de basis en pijler van ons geloof te zijn. Want het is niet juist om te zeggen dat zij predikten voordat zij tot volmaakte kennis waren gekomen, zoals sommigen durven te zeggen, opscheppend dat zij de correctoren van de apostelen zijn. Want nadat onze Heer uit de dood was opgestaan en zij van boven waren bekleed met de kracht, toen de Heilige Geest over hen kwam, waren zij vervuld van alle dingen en hadden zij volmaakte kennis. Ze gingen naar de uiteinden van de aarde, predikten de goede dingen die van God tot ons kwamen en verkondigden vrede uit de hemel aan alle mensen, allemaal en elk van hen was evenzeer in het bezit van het evangelie van God.
St. Irenaeus, Tegen de Kafjes, III

+ + +
De Dag des Heren is een mysterie van de kennis van de waarheid die niet door vlees en bloed wordt ontvangen, en het overstijgt speculaties. In dit tijdperk is er geen achtste dag en is er geen echte sabbat. Want hij die zei: “God rustte op de zevende dag”, betekende de rest [van onze natuur] uit de loop van dit leven, omdat het graf ook van lichamelijke aard is en tot deze wereld behoort. Zes dagen worden volbracht in de veeteelt van het leven door middel van het onderhouden van de geboden; de zevende wordt volledig in het graf doorgebracht; en de achtste is het vertrek ervan.
St. Isaac van Syrië, De Ascetical Homilies.I
+ + + + + +
De boze, op de wacht, droeg me weg zo buit als ik lui sliep. Hij leidde mijn geest in dwaling; hij plunderde mijn geest en greep de rijkdom van Uw genade weg, deze aartsrover. Hef mij dus op, als ik gevallen ben, en roep mij op, Redder, Gij die doet, opdat alle mensen gered worden.
Kontakia van St. Romanos, Een gebed.
+ + +
Het dak van een huis staat op de funderingen en de rest van de structuur. De funderingen zelf worden gelegd om het dak te dragen. Dit is zowel nuttig als noodzakelijk, want het dak kan niet staan zonder de funderingen en de funderingen zijn absoluut nutteloos zonder het dak – geen hulp voor een levend wezen. Op dezelfde manier wordt de genade van God bewaard door de praktijk van de geboden, en de naleving van deze geboden wordt als fundamenten gelegd door de gave van God. De genade van de Geest kan niet bij ons blijven zonder de praktijk van de geboden, maar de praktijk van de geboden is voor ons geen hulp of voordeel zonder de genade van God.
St. Symeon de Nieuwe Theoloog
+ + +
Ik zal het eerst hebben over controle van de maag, het tegenovergestelde van gulzigheid, en over hoe te vasten en wat en hoeveel te eten. Ik zal niets zeggen voor mijn eigen rekening, maar alleen wat ik van de Heilige Vaders heb ontvangen. Ze hebben ons niet slechts één regel gegeven voor vasten of een enkele norm en maatregel voor eten, omdat niet iedereen dezelfde kracht heeft; leeftijd, ziekte of delicatesse van het lichaam creëren verschillen. Maar ze hebben ons allemaal één doel gegeven: overeten en het vullen van onze buiken vermijden… Een duidelijke regel voor zelfbeheersing die door de Vaders is overgeleverd, is deze: stop met eten terwijl je nog steeds honger hebt en ga niet door totdat je tevreden bent.
Johannes Cassianus
+ + +
In het christendom is waarheid geen filosofisch concept, noch een theorie, een leer of een systeem, maar eerder de levende theantropische hypostase – de historische Jezus Christus (Johannes 14:6). Voor Christus konden de mensen alleen maar vermoeden over de Waarheid, omdat ze die niet bezaten. Met Christus als de geïncarneerde goddelijke Logos komt de eeuwig complete goddelijke Waarheid de wereld binnen. Om deze reden zegt het Evangelie: “De waarheid kwam door Jezus Christus” (Johannes 1:17).
St. Justin Popovich
+ + +
Laten we het goede gevecht met vreugde en liefde aangaan zonder bang te zijn voor onze vijanden. Hoewel ze zichzelf ongezien hebben, kunnen ze naar het gezicht van onze ziel kijken, en als ze het zien veranderen door angst, nemen ze des te feller de wapens tegen ons op. Want de sluwe wezens hebben waargenomen dat we bang zijn. Laten we dus moedig de wapens tegen hen opnemen. Niemand zal vechten met een vastberaden vechter.
St. John Climacus
+ + +
God is een vuur dat het hart en de innerlijke delen verwarmt en aansteekt. Daarom, als we in ons hart de kou voelen die van de duivel komt – want de duivel is koud – laten we dan een beroep doen op de Heer. Hij zal komen om ons hart te verwarmen met volmaakte liefde, niet alleen voor Hem, maar ook voor onze naaste, en de kou van Hem die het goede haat, zal vluchten voor de hitte van Zijn gelaat.
St. Serafim van Sarov
+ + +
In de kwestie van vroomheid dient armoede ons beter dan rijkdom, en werkt beter dan luiheid, vooral omdat rijkdom een obstakel wordt, zelfs voor degenen die zich er niet aan wijden. Maar als we onze toorn opzij moeten zetten, onze afgunst moeten onderdrukken, onze woede moeten verzachten, onze gebeden moeten aanbieden en een instelling moeten tonen die redelijk, mild, vriendelijk en liefdevol is, hoe kan armoede ons dan in de weg staan? Want we bereiken deze dingen niet door geld uit te geven, maar door de juiste keuze te maken. Aalmoezender zijn boven alles geld nodig, maar zelfs dit straalt met een helderder glans wanneer de aalmoezen uit onze armoede worden gegeven. De weduwe die in de twee mijten betaalde was armer dan enig mens, maar ze overdook ze allemaal.
St. John Chrysostom
+ + +
Elke dag voorzie je je lichaam van goed om te voorkomen dat ze falen. Op dezelfde manier zou je goede werk de dagelijkse voeding van je hart moeten zijn. Je lichaam wordt gevoed met voedsel en je geest met goede werken. Je moet je ziel, die eeuwig zal leven, niet ontzeggen wat je aan je lichaam toekent, dat zal sterven.
St. Gregory de Grote
+ + +
Ik zag de strikken die de vijand over de wereld verspreidde en ik zei kreunend: “Wat kan er door zulke strikken heen komen?” Toen hoorde ik een stem tegen me zeggen: “Nederigheid.”
St. Anthony de Grote
+ + +
“Denk eraan, o mijn ziel, het verschrikkelijke en angstaanjagende wonder: dat uw Schepper omwille van u mens werd en verwaardigd was te lijden omwille van uw redding. Zijn engelen beven, de Cherubijnen zijn doodsbang, de Serafijnen zijn in angst en alle hemelse machten prijzen onophoudelijk; en jij, ongelukkige ziel, blijft in luiheid. Sta tenminste vanaf deze tijd op en stel niet uit, mijn geliefde ziel, heilige bekering, berouw van hart en boetedoening voor uw zonden.’
St. Paisius Velichkovsky
+ + +
Dit is het teken van het christendom – hoezeer een man ook zwoegt, en hoeveel gerechtigheid hij ook uitvoert, om te voelen dat hij niets heeft gedaan, en in vasten om te zeggen: “Dit is niet vasten,” en in het bidden: “Dit is geen gebed,” en in volharding bij gebed, “Ik heb geen doorzettingsvermogen getoond; Ik ben nog maar net begonnen met oefenen en pijn te nemen.” En zelfs als hij rechtvaardig is voor God, dan zou hij moeten zeggen: “Ik ben niet rechtvaardig, ik niet; Ik neem geen pijn, maar maak elke dag pas een begin.”
St. Macarius de Grote
+ + +
Wees sterk in Mij; en jij ook, Andrew; net zoals jullie de eersten waren die Mij vonden, werden jullie door Mij gevonden; Zoek dus degene die heeft rondgezworven. Vergeet je eerste vaardigheid niet; daaruit zal ik je opleiden voor deze nieuwe kunst. Vroeger, naakt in de diepzee, nu naakt in het leven; Vroeger, jagen met een hengel, nu geleerd om te vissen met het kruis; Vroeger gebruikte je een worm als aas; Nu beveel ik je om met Mijn vlees te jagen. Ik weet alleen wat er in het hart zit.
Kontakia van St. Romanos, op de missie van de apostelen.
+ + +
Waarom maak je jezelf lastig in een huis dat niet van jou is? Laat de aanblik van een dode een leraar voor je zijn met betrekking tot je vertrek uit vandaar.
St. Isaac de Syriër
+ + +
Beguiling en bedrieglijk is het leven van de wereld, vruchteloos zijn arbeid, gevaarlijk zijn vreugde, arm zijn rijkdom, waanideeën zijn eer, inconstant, onbeduidend; En wee hen die hopen in hun schijnbare goederen: daarom sterven velen zonder bekering. Gezegend en gezegend zijn zij die van de wereld en haar verlangens afwijken.
Ouderling Nazarius
+ + +
Geloof en liefde die gaven van de Heilige Geest zijn, zijn zulke grote en krachtige middelen dat een persoon die ze heeft gemakkelijk, en met vreugde en troost, kan gaan zoals Jezus Christus ging. Daarnaast geeft de Heilige Geest de mens de macht om de waanideeën van de wereld te weerstaan, zodat hij, hoewel hij gebruik maakt van het aardse goede, ze toch gebruikt als een tijdelijke bezoeker, zonder zijn hart eraan te hechten. Maar een man die de Heilige Geest niet heeft, ondanks al zijn leerzaamheid en voorzichtigheid, is altijd min of meer een slaaf en aanbidder van de wereld. St. Innocent van Irkoetsk, Aanwijzing van de Manier in het Koninkrijk van Hemel. De demonen zijn slapeloos en onbelangrijk, de dood is nabij en ik ben zwak. Heer, help me; Laat Uw schepsel niet vergaan, want Gij geeft om mij in mijn ellende.
St. Peter van Damascus
+ + +
Je kunt de passies niet alleen vernietigen, maar vraag het God, en Hij zal ze vernietigen, als dit winstgevend voor je is.
St. Anatoly van Optina
+ + +
De ziel die Werkelijk God en Christus liefheeft, hoewel zij tienduizend gerechtigheiden kan doen, waardeert zichzelf als niets gedaan, vanwege haar onverzadigbare aspiratie naar God. Hoewel het lichaam zou moeten uitputten met vasten, met waken, is zijn houding ten opzichte van de deugden alsof het nog niet eens voor hen was begonnen te werken.
St. Macarius de Grote

+ + +
Zielen die de waarheid en God liefhebben, die lang met veel hoop en geloof christus volledig willen aantrekken, hebben niet zoveel nodig om door anderen in weerwil te worden gesteld, noch verdragen zij, zelfs voor een tijdje, om beroofd te worden van het hemelse verlangen en van hartstochtelijke genegenheid voor de Heer; maar omdat zij geheel en gedeeltelijk aan het kruis van Christus zijn genageld, ervaren zij in zichzelf van dag tot dag een gevoel van geestelijke vooruitgang naar de geestelijke Bruidegom.
St. Macarius de Grote
+ + +
Een oude man werd gevraagd: ‘Hoe kan ik God vinden?’ Hij zei: “In vasten, in kijken, in arbeid, in toewijding en vooral in onderscheidingsvermogen. Ik zeg u, velen hebben hun lichaam verwond zonder onderscheidingsvermogen en zijn weggegaan van ons nadat we niets hebben bereikt. Onze mond ruikt slecht door vasten, we kennen de Schriften uit ons hoofd, we reciteren alle Psalmen van David, maar we hebben niet wat God zoekt: naastenliefde en nederigheid.’
Apophthegmata Patrum
+ + +
Het uur van de dood zal over ons komen, het zal komen, en we zullen er niet aan ontsnappen. Moge de prins van deze wereld en van de lucht (vgl. Johannes 14:30; Ef. 2:2) vind onze wandaden weinig en kleinzielig wanneer hij komt, zodat hij geen goede gronden zal hebben om ons te veroordelen. Anders zullen we tevergeefs huilen. ‘Want die dienaar die de wil van zijn heer kende en het niet als dienaar deed, zal met vele strepen geslagen worden’ (vgl. Lukas 12:47).
St. Hesychius de Priester
+ + +
Zoek niet de volmaaktheid van de wet in menselijke deugden, want die wordt er niet perfect in gevonden. Zijn volmaaktheid is verborgen in het Kruis van Christus.
St. Mark de Ascetische
+ + +
Wees niet verbaasd dat je elke dag valt; geef niet op, maar sta moedig op. En voorwaar, de engel die jullie bewaakt zal jullie geduld eren.
Johannes van de Ladder
+ + +
Zie, dit is de ware en de christelijke nederigheid. Daarin zul je in staat zijn om de overwinning op elke ondeugd te behalen, door god toe te schrijven in plaats van aan jezelf het feit dat je hebt gewonnen.
Sint Maarten van Braga
+ + +
Wij geloven dat de goddelijke tegenwoordigheid overal is en dat “de ogen van de Heer op elke plaats naar het goede en het kwade kijken.” Maar we moeten dit vooral zonder enige twijfel geloven wanneer we helpen bij het werk van God. Laten we daarom altijd rekening houden met de woorden van de profeet: “Dien de Heer in angst” en nogmaals: “Zing wijselijk lof” en “In de ogen van de Engelen zal ik u lof zingen.” Laten we daarom eens kijken hoe we ons moeten gedragen in de ogen van de Godheid en van Zijn Engelen, en laten we zo deelnemen aan de psalmody dat onze geest in harmonie kan zijn met onze stem.
St. Benedictus
+ + +
Nederigheid is het enige wat we nodig hebben; men kan nog steeds vallen met andere deugden dan nederigheid – maar met nederigheid valt men niet.
Ouderling Herman van mt. Athos
+ + +
Wanneer u alleen bidt, en uw geest wordt gedeprimeerd, en u vermoeid en onderdrukt wordt door uw eenzaamheid, bedenk dan, zoals altijd, dat God de Drie-eenheid naar u kijkt met ogen helderder dan de zon; ook alle engelen, je eigen Beschermengel en alle heiligen van God. Dat doen ze echt; want zij zijn allen één in God, en waar God is, zijn zij er ook. Waar de zon is, worden ook al zijn stralen gericht. Probeer te begrijpen wat dit betekent.
St. John van Kronstadt
+ + +
God daalt af naar de nederigen als het water van de heuvels naar beneden stroomt in de valleien. St. Tikhon van Voronezh + + + Onze heilige vaders hebben afstand gedaan van al het andere geestelijke werk en zich volledig geconcentreerd op dit ene doen, dat wil zeggen, op het bewaken van het hart, ervan overtuigd dat ze door deze praktijk gemakkelijk elke andere deugd zouden bereiken, terwijl zonder deze praktijk geen enkele deugd stevig kan worden vastgesteld.
St. Symeon de Nieuwe Theoloog
+ + +
Als je geprezen wordt, wees dan stil. Als je uitgescholden wordt, zwijg dan. Als je verliezen lijdt, zwijg dan. Als je winst ontvangt, zwijg dan. Als je verzadigd bent, wees dan stil. Als je honger hebt, wees dan ook stil. En wees niet bang dat er geen vrucht zal zijn als alles afsterdt. Dat zal er zijn! Niet alles zal afsterven. Energie zal verschijnen; en welke energie!
St. Feofil, de Dwaas voor Christus
+ + +
Wanneer iemand gestoord of bedroefd is onder het voorwendsel van een goede en zielsverwekkende zaak, en boos is op zijn naaste, is het duidelijk dat dit niet volgens God is: want alles wat van God is, is vredig en nuttig en leidt een mens tot nederigheid en tot het oordelen over zichzelf.
St. Barsanuphius de Grote
+ + +
Wat zijn dan de dingen die voorbereid worden voor hen die op Hem wachten? De Schepper en Vader van de eeuwen, de Alheilige, Zelf kent hun grootheid en schoonheid. Laten we er dan naar streven om gevonden te worden tussen het aantal mensen dat wacht, zodat we een deel van de beloofde geschenken kunnen ontvangen.
H. Clemens van Rome
+ + +
Zelfs als er inderdaad een engel aan u zou verschijnen, ontvang hem dan niet, maar verneder uzelf en zeg: “Ik ben het niet waard om een engel te zien, want ik ben een zondaar.”
Apophthegmata Patrum
+ + +
We moeten ijverig waakzaamheid cultiveren, mijn broeders; en wanneer onze geest gezuiverd in Christus Jezus, we worden verheven door het visioen dat het geeft, moeten we onze zonden en ons vorige leven herzien, zodat verbrijzeld en vernederd bij de gedachte aan hen we nooit de hulp van Jezus Christus, onze God, kunnen verliezen in de onzichtbare strijd.
St. Hesychius de Presbyter
+ + +
Laten we dan, broeders, nadenken over welke materie we werden gevormd, wie we zijn en met welke natuur we in de wereld kwamen, en hoe Hij Die ons vormde en schiep ons in Zijn wereld bracht vanuit de duisternis van een graf, en zijn voordelen voor ons voorbereidde voordat we geboren werden. Omdat we daarom alles van Hem hebben, zouden we in alles Hem moeten bedanken, aan Wie glorie voor eeuwig en altijd is. amen.
St. Clemens van Rome
+ + +
Bewijs uw liefde en ijver voor wijsheid in werkelijke daden.
St. Callistus Xanthopoulos
+ + +
Welke doelloosheid, oh het bedrog van het leven; waarlijk tevergeefs ergert ieder mens zich, en waarlijk gezegend en driemaal gezegend zijn zij die alles voor de Heer hebben nagelaten, opdat zij de goede dingen kunnen bereiken die in de evangeliën zijn aangekondigd. Want welke winst zal het zijn voor een mens om van de hele wereld te genieten, maar zijn ziel te verliezen, waaraan het hele universum niet gelijkwaardig is? Alle pracht van de mens is als de bloesem van gras. Want het gras vertrekt en de bloesem sterft, maar het woord van de Heer blijft voor altijd.
St. Nicon “Repent Ye”
+ + +
Het hangt van ons af of we gered willen worden.
Apophthegmata Patrum
+ + +
Toen de gezegende Eulogius een engel geschenken zag uitdelen aan de monniken die de hele nacht door zwoegen, gaf hij aan de ene een gouden stuk met het beeld van Onze Heer Jezus Christus, aan een ander een zilveren stuk met een kruis, aan een ander een koperen stuk, aan een ander een bronzen stuk en aan een ander niets. De anderen die in de kerk waren gebleven, verlieten de kerk met lege handen. Het werd hem geopenbaard dat degenen die de gaven hadden verkregen degenen zijn die zwoegen bij wakes en ijverig zijn in gebeden, smeekbeden, psalmen, gezangen en lezingen. Zij die niets hebben ontvangen of de kerk met lege handen hebben verlaten, zijn degenen die geen rekening houden met hun redding, tot slaaf zijn gemaakt van ijdelheid en de roep van het leven, en zwak en lui staan bij waken en fluisteren en gelach. St. Joseph van Volokalamsk
+ + +
Kastijd je ziel met de gedachte aan de dood, en concentreer je door de herinnering aan Jezus Christus je verstrooide intellect.
St. Philotheus van sinaï
+ + +
Vergeven we onze buren hun overtredingen? God vergeeft ons ook in Zijn genade. Weigeren we te vergeven? Ook God zal weigeren ons te vergeven. Zoals we onze buren behandelen, zo behandelt God ons ook. De vergeving van je zonden of onvergeeflijkheid, en dus ook van je redding of vernietiging, hangt dus af van jezelf, man. Want zonder vergeving van zonden is er geen verlossing. Je kunt zelf zien hoe verschrikkelijk het is.
St. Tikhon van Zadonsk, Reis aan Hemel.
+ + +
Welk zwoegen moeten we doorstaan, welke vermoeidheid, terwijl we proberen heuvels en de toppen van bergen te beklimmen! Wat, opdat we naar de hemel mogen opstijgen! Als je de beloofde beloning overweegt, is wat je verdraagt minder. Onsterfelijkheid wordt gegeven aan degene die volhardt; eeuwig leven wordt aangeboden; de Heer belooft Zijn Koninkrijk.
St. Cyprian
+ + +
Een man lijkt misschien stil te zijn, maar als zijn hart anderen veroordeelt, brabbelt hij onophoudelijk. Maar er kan een ander zijn die van ’s morgens vroeg tot ’s avonds laat praat en toch is hij echt stil, dat wil zeggen, hij zegt niets dat niet winstgevend is.
Abba Pimen
+ + +
De manier van nederigheid is deze: zelfbeheersing, gebed en jezelf inferieur voelen aan alle wezens.
Abba Tithoes
+ + +
Het lichaam is een slaaf, de ziel een soeverein, en daarom is het te wijten aan Goddelijke barmhartigheid wanneer het lichaam versleten is door ziekte: want daardoor worden de hartstocht verzwakt en komt een mens tot zichzelf; inderdaad, lichamelijke ziekte zelf wordt soms veroorzaakt door de passies.
St. Serafim van Sarov, Geestelijke Instructies
+ + +
Wees blij, O Jeruzalem, en allen die van Sion houden, houd feest. Vandaag de dag is de oude band van de veroordeling van Adam losgelaten. Het paradijs is voor ons geopend: de slang is laag gelegd; want van weleer bedroog hij de vrouw in het Paradijs, maar nu ziet hij een vrouw de Moeder van de Schepper worden. O de diepte van de rijkdom van de wijsheid en kennis van God! Het instrument van zonde dat de dood op al het vlees bracht, is door de Theotokos de eerste heilsvruchten voor de hele wereld geworden. Want God de Volmaakte wordt geboren als een babe van haar, en door Zijn geboorte heeft Hij haar maagdelijkheid verzegeld. Door Zijn swaddling banden verliest hij de banden van zonde, en door een kind te worden geneest Hij Eve’s pangs in travail. Laat daarom de hele schepping zingen en dansen voor vreugde, want Christus is gekomen om het te herstellen en onze zielen te redden.
Glorie van de Aposticha van het Feest
+ + +
Christus is Verrezen! O het wonder! de verdraagzaamheid! de onmetelijke zachtmoedigheid! De Onaangeroerde wordt gevoeld; de Meester wordt vastgehouden door een dienaar, en Hij openbaart Zijn wonden aan een van Zijn binnenste cirkels. Toen ik deze wonden zag, was de hele Schepping geschokt. Thomas, toen hij als waardig van dergelijke gaven werd beschouwd, hief een gebed op tot Degene die hem waardig achtte, zeggende: “Draag mijn onbezonnenheid met geduld, heb medelijden met mijn onwaardigheid en verlicht de last van mijn gebrek aan geloof, zodat ik kan zingen en roepen: ‘Gij zijt onze Heer en God.'”
Kontakia van Romanos, V. 1, Bij twijfel aan Thomas
+ + +
Er is niets onmogelijks voor hen die geloven; levendig en onwankelbaar geloof kan grote wonderen verrichten in het fonkelen van een oog. Bovendien worden, zelfs zonder ons oprechte en vaste geloof, wonderen verricht, zoals de wonderen van de sacramenten; want Gods Mysterie is altijd volbracht, ook al waren we ongelovig of ongelovig ten tijde van de viering ervan. “Zal hun ongeloof het geloof van God zonder effect maken?” (Rom. 3:3). Onze goddeloosheid zal de onuitsprekelijke goedheid en barmhartigheid van God niet overweldigen; onze saaiheid zal Gods wijsheid niet overweldigen, noch onze zwakheid Gods almacht.
Johannes van Kronstadt, Mijn leven in Christus
+ + +
Er werd gezegd over Johannes de Kleine dat hij op een dag tegen zijn oudere broer zei: Ik wil vrij zijn van zorg en niet werken, maar God zonder onderbreking aanbidden. En hij trok zijn badjas uit en ging de woestijn in. Na daar een week te hebben verbleven, keerde hij terug naar zijn broer. En toen hij op de deur klopte, vroeg zijn broer zonder hem te openen: Wie is het? Hij antwoordde: Het is John, je broer. De broeder zei: Johannes is een engel geworden en is niet meer onder de mensen. Toen smeekte hij en zei: “Ik ben het! Maar zijn broer deed de deur niet open en liet hem daar in nood achter tot de volgende ochtend. En hij opende uiteindelijk de deur en zei: Als je een mens bent, moet je weer werken om te kunnen leven. Toen bekeerde Johannes zich en zei: Vergeef me, broeder, want ik had het mis.
Uitspraken van de Woestijnvaders
+ + +
Lang geleden wierp de sluwe zijn wapen en verwondde Adam en doodde hem; Inderdaad, hij vernietigde de zwakke man volledig. Maar nu, zelfs als hij de lichamen van de edelen sloeg, vernietigde hij hun geesten niet. Hij overtuigde de eerst geschapen man om te vallen door woorden, maar zelfs niet door daden, de edelen. Betoverend de eerste, deed hij beloften; hij deed aan de laatsten offers: Voor Adam, het maken van een god; voor de martelaren, eer. Hij biedt aan wat hij niet heeft; Hij stelt voor om dingen te schenken die niet in zijn gezag zijn. Daarom, heiligen, nadat jullie zijn plan verbrijzeld hadden, kregen jullie kronen.
Kontakia van Romanos, Over de veertig martelaren van Sebasteia I.
+ + +
Allereerst moet worden begrepen dat het de plicht is van alle christenen – vooral van degenen wiens roeping hen wijdt aan het geestelijke leven – om altijd en op alle mogelijke manieren te streven om verenigd te zijn met God, hun schepper, geliefde, weldoener en hun allerhoogste goed , door Wie en voor Wie zij geschapen zijn. Dit komt omdat het centrum en het uiteindelijke doel van de ziel, die God schiep, God Zelf alleen moeten zijn, en niets anders – God die de ziel zijn leven en zijn aard heeft ontvangen, en voor Wie zij eeuwig moet leven.
St. Dimitry van Rostov
+ + +
Zij die werkelijk hebben besloten om de Here God te dienen, moeten de herinnering aan God en het ononderbroken gebed tot Jezus Christus beoefenen, mentaal zeggend: Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb genade met mij, een zondaar.
St. Seraphim van Sarov
+ + +
Laten we verder gaan met het hart volledig aandachtig en de ziel volledig bewust. Want als aandacht en gebed dagelijks met elkaar verbonden worden, worden ze als Elias’ vuurdragende strijdwagen, die ons naar de hemel verheft. Wat bedoel ik? Een geestelijke hemel, met zon, maan en sterren, wordt gevormd in het gezegende hart van iemand die een staat van waakzaamheid heeft bereikt, of die ernaar streeft deze te bereiken.
St. Philotheus van sinaï
+ + +
Mijn arme ziel! Zucht, bid en streef ernaar om het gezegende juk van Christus op u te nemen, en u zult op een hemelse manier op aarde leven. Heer, sta toe dat ik het licht en het goede juk mag dragen, en ik zal altijd in rust zijn, vredig, blij en vreugdevol; en ik zal op aarde proeven van kruimels die van het hemelse feest vallen, als een hond die zich voedt met de kruimels die van de tafel van de meester vallen.
St. Tikhon van Voronezh
+ + +
Wanneer moedeloosheid ons grijpt, laten we er dan niet aan toegeven. Laten wij, versterkt en beschermd door het licht van het geloof, met grote moed tot de geest van het kwaad zeggen: “Wat bent u voor ons, jullie die afgesneden zijn van God, een voortvluchtige voor de hemel en een slaaf van het kwaad? Je durft ons niets aan te doen: Christus, de Zoon van God, heeft heerschappij over ons en over alles. Laat ons, jij ding van bane. Wij worden standvastig gemaakt door de oprechtheid van Zijn Kruis. Serpent, we vertrappen je hoofd.

+++

Zelfs een vrome persoon is niet immuun voor geestelijke ziekte als hij geen wijze gids heeft – een levend persoon of een spirituele schrijver. Deze ziekte wordt _prelest_, of geestelijke waan, genoemd, zich voorstellend om dicht bij God en bij het rijk van het goddelijke en bovennatuurlijke te zijn. Zelfs ijverige asceten in kloosters zijn soms onderhevig aan deze waanideeën, maar natuurlijk ondergaan leken die ijverig zijn in externe strijd (podvigi) het veel vaker. Ze overtreffen hun kennissen in strijd van gebed en vasten en stellen zich voor dat ze zieners zijn van goddelijke visioenen, of op zijn minst van dromen geïnspireerd door genade. In elk geval van hun leven zien ze speciale opzettelijke aanwijzingen van God of hun beschermengel. En dan beginnen ze zich voor te stellen dat ze Gods uitverkorenen zijn, en proberen ze vaak de toekomst te voorspelt. De Heilige Vaders bewapenden zich tegen niets zo fel als tegen deze ziekte — prelest.
Metropoliet Anthony Khrapovitsky
+ + +
Ga en heb medelijden met iedereen, want door medelijden vindt men vrijheid van meningsuiting voor God.
Abba Pambo
+ + +
We zien het water van een rivier ononderbroken stromen en voorbijgaan, en alles wat drijft op het oppervlak, afval of balken van bomen, komen allemaal voorbij. christen! Dat geldt ook voor ons leven. . . Ik was een baby, en die tijd is voorbij. Ik was een puber, en ook dat is voorbij. Ik was een jonge man, en ook dat ligt ver achter me. De sterke en volwassen man die ik was is niet meer. Mijn haar wordt wit, ik bezwijk voor de leeftijd, maar ook dat gaat voorbij; Ik nader het einde en zal de weg van alle vlees gaan. Ik ben geboren om te sterven. Ik sterf zodat ik kan leven. Denk aan mij, Heer, in Uw Koninkrijk!
St. Tikhon van Voronezh
+ + +
Het is beter om vlees te eten en wijn te drinken en niet om het vlees van iemands broeders te eten door laster.
Abba Hyperechius
+ + +
Wijn maakt het hart van de mens blij’ (Ps. 104:15). Maar u die verdriet en verdriet heeft beleden, moet zich van deze blijdschap afkeren en zich verheugen in geestelijke gaven. Als je je verheugt in wijn, zul je leven met beschamende gedachten en zal verdriet je overweldigen.
St. Theodore van Edessa
+ + +
Daden van naastenliefde, aalmoezen en alle externe goede werken onderdrukken de arrogantie van het hart niet; maar noetische meditatie, de arbeid van bekering, berouw en nederigheid — deze vernederen de trotse geest.
Ouderling Jozef de Hesychast
+ + +
Oh, wat een groot geluk en gelukzaligheid, wat een verheerlijkeling is het om jezelf tot de Eeuwige Vader aan te spreken. Waardeer altijd deze vreugde die u door Gods oneindige genade is verleend en vergeet deze niet tijdens uw gebeden; God, de engelen en Gods heilige mannen luisteren naar je.
St. John van Kronstadt
+ + +
Wat we nodig hebben is een beetje arbeid! Laten we deze arbeid doorstaan zodat we genade kunnen krijgen.
St. Dorotheus van Gaza
+ + +
Voor christenen is het vooral mensen verboden om het struikelen van zondaars met geweld te corrigeren… het is noodzakelijk om een man beter te maken, niet met geweld, maar door overreding. We hebben geen autoriteit die ons bij wet is verleend om zondaars in bedwang te houden, noch, als dat zo zou zijn, moeten we weten hoe we het moeten gebruiken, omdat God de kroon geeft aan degenen die voor het kwaad worden gehouden, niet door geweld, maar door keuze.
St. Joh. Chrysostomos
+ + +
Ze gingen naar Egypte en zorgden voor voedsel toen de hongersnood heerste; zij kwamen tot de hardnekkige zee en leerden haar wijsheid met een roede; zij gingen de vijandige woestijn in en versierden haar met een pilaar. zij gingen de oven binnen, hevig verhit, en besprenkelde het met hun dauw; in de put waar ze waren gegooid kwam een engel binnen en leerde zijn wilde beesten vasten.
St. Ephrem
+ + +
Terwijl de Bruidegom bleef, sluimerden zij en sliepen: Geef oor, gij voorzichtig, aan de gelijkenis van onze Heer, want het is allemaal licht. Allen sliepen, zowel de dwazen als de wijzen – wat betekent dat het goede en het slechte sterven tot de opstanding. Dezelfde slaap komt over de tien van hen, dat is zoveel als te zeggen, dat de dood is hetzelfde voor de hele schepping zonder onderscheid. De ene was de slaap van de wijzen en van de dwazen, want de ene is de dood, zowel van de rechtvaardigen als van de zondaars. De goeden sterven, zoals de wijze maagden sliepen; En de slechte sterven, zoals de dwazen ook sliepen. Zie, de hele schepping kijkt uit naar de komst van de Bruidegom, Christus, die aan het einde met Zijn engelen komt. Maar omdat Hij is blijven slapen, sluimeren alle generaties en slapen met de slaap des doods, terwijl hij op zoek is naar wanneer Hij komt. Een homilie over de tien maagden door ..Mar Jacob, bisschop van Serugh
+ + +
Doe alles wat in je macht ligt om niet te vallen, want de sterke atleet mag niet vallen. Maar als je valt, sta dan meteen weer op en ga door met de wedstrijd. Zelfs als je duizend keer valt vanwege de terugtrekking van Gods genade, sta dan elke keer weer op en blijf dit doen tot de dag van je dood. Want er staat geschreven: ‘Als een rechtschapen man zeven keer valt’ – dat wil zeggen, herhaaldelijk gedurende zijn hele leven – ‘zeven keer zal hij weer opstaan’ [Spr. 24:16].
Johannes van Karpathos
+ + +
Niemand op deze aarde kan aandoeningen vermijden; en hoewel de kwalen die de Heer zendt geen grote mensen zijn, stellen zij zich hen niet voor die hun kracht te boven gaan en door hen worden verpletterd. Dit komt omdat zij hun ziel niet zullen vernederen en zich zullen wijden aan de wil van God. Maar de Heer zelf leidt met Zijn genade hen die aan Gods wil worden overgekregen, en zij dragen alle dingen met standvastigheid omwille van God die zij zo liefgehad hebben en met Wie zij voor altijd verheerlijkt worden. Het is onmogelijk om aan de verdrukking in deze wereld te ontsnappen, maar de man die aan de wil van God wordt overgeheist, draagt gemakkelijk verdrukking en ziet het maar zijn vertrouwen in de Heer stellen, en zo gaan zijn beproevingen voorbij.
st.Sophrony
+ + +
Het kwade kan de vreugde die we ontvangen van het geestelijke leven niet begrijpen; om deze reden is hij jaloers op ons, hij benijdt ons en zet vallen voor ons, en we worden bedroefd en vallen. We moeten vechten, want zonder strijd krijgen we geen deugden.
Ouderling Ieronymos van Aegina
+ + +
Voor hen die in Hem geloven, zal Christus dit alles en nog meer worden, voorbij de opsomming, niet alleen in het komende tijdperk, maar eerst in dit leven, en dan in de komende wereld. Gij zijt hier beneden op een obscure manier en op een volmaakte wijze in het Koninkrijk, zij die geloven zien niettemin duidelijk en ontvangen vanaf nu de eerste vruchten van alles wat zij in het toekomstige leven zullen hebben. En als zij op aarde niet alles ontvangen wat hun is beloofd, dan hebben zij geen enkel voorproefje van de zegeningen die komen gaan, en hun hogere hoop wordt op het hiernamaals gevestigd. Het is echter door de dood en de opstanding dat God ons in Zijn vooruitziende blik ons het Koninkrijk, onvergankelijkheid, de totaliteit van het eeuwige leven heeft gegeven. Gezien deze omstandigheden worden wij zonder twijfel deelgenoten van de goede dingen die komen gaan, dat wil zeggen, onverbeterlijk, onsterfelijk, zonen van God, zonen van het licht en van de dag, erfgenamen van het Koninkrijk der Hemelen, omdat wij het Koninkrijk binnen dragen.
St. Symeon de Nieuwe Theoloog
+ + +
Zelfbeschuldiging voor God is iets dat voor ons zeer noodzakelijk is; en nederigheid van hart is uiterst voordelig in ons leven, vooral op het moment van gebed. Want gebed vereist veel aandacht en heeft een goed bewustzijn nodig, anders zal het onaanvaardbaar en afgewezen blijken te zijn, en ‘het zal leeg worden teruggedraaid’ naar onze boezem.
Martyrius van Edessa
+ + +
De vijand van onze redding streeft er vooral naar om ons hart en verstand van God weg te trekken wanneer we op het punt staan Hem te dienen, en probeert ons hart op overspelige wijze te hechten aan iets irrelevants. Wees altijd, elk moment, bij God, vooral als je tot Hem bidt. Als je inconstant bent, zul je van het leven afvallen en jezelf in verdriet en benauwdheid werpen.
St. John van Kronstadt
+ + +
Er was een man die veel en was tot honger, en een andere die weinig at en tevreden was. Degene die veel at en nog steeds honger had, kreeg een grotere beloning dan hij die weinig at en tevreden was.
Apophthegmata Patrum
+ + +
Om de huidige tijd te verachten, niet om voorbijgaande dingen lief te hebben, om onvoorwaardelijk de geest uit te rekken in nederigheid voor God en onze naaste, om geduld te bewaren tegen aangeboden beledigingen en, met geduld bewaakt, om de pijn van boosaardigheid uit het hart af te weren, om iemands eigendom aan de armen te geven, niet om dat van anderen te begeren , om de vriend in God te achten, om naar Gods rekening zelfs degenen lief te hebben die vijandig zijn, om te rouwen om de kwelling van een naaste, niet om uit te juichen in de dood van iemand die een vijand is, dit is het nieuwe schepsel dat de Meester van de naties met waakzaam oog zoekt te midden van de andere discipelen, zeggende :”Als er dan iemand in Christus een nieuw schepsel is, dan zijn de oude dingen overleden. Zie, alle dingen worden nieuw gemaakt” (2 Kor. 5:17).

+ + +
Het werk van gebed behoort toe aan de engelen, en is daarom de speciale zorg van de Kerk. Elk ander werk, d.w.z. naastenliefde, het verzorgen van de broeders, het bezoeken van de zieken, het verzorgen van gevangenen, het vrijlaten van gevangenen en andere soortgelijke dingen, wordt gedaan door de broeders in liefde en door hen aan God aangeboden. Evenzo zijn armoede, vasten, slapen op de grond, prostraties, wakes, enz., goed en als een offer aan God, omdat ze erop gericht zijn het lichaam te onderwerpen en te vernederen, zodat we gezuiverd kunnen worden en God kunnen benaderen en vrienden van God kunnen worden — maar deze dingen stellen ons niet rechtstreeks aan God voor, terwijl gebed dat doet en ons met Hem verenigt. Een biddende persoon handelt naar God toe als een vriend — praten, vertrouwen, vragen — en hierdoor wordt hij één met onze Maker Zelf
St. Symeon van Thessalonica
+ + +
Hij die werkelijk rekening houdt met zijn daden beschouwt als verloren elke dag waarin hij niet rouwt, wat voor goeds hij er ook in heeft gedaan.
Johannes van de Ladder
+ + +
We houden echt van God en houden ons aan Zijn geboden als we ons beperken tot onze geneugten. Want wie zich nog steeds overgeeft aan onwettige verlangens, houdt zeker niet van God, omdat hij Hem tegenspreekt in zijn eigen bedoelingen. . . Daarom houdt hij waarlijk van God, wiens geest niet wordt overwonnen door instemming met kwade vreugde. Want hoe meer men plezier beleeft aan lagere dingen, hoe meer hij gescheiden is van hemelse liefde.
St. Gregory de Grote
+ + +
Een hebzuchtige honger naar voedsel wordt beëindigd door verzadiging en het plezier van drinken eindigt wanneer onze dorst wordt geblust. En zo is het ook met de andere dingen. . . Maar het bezit van deugd, zodra het stevig is bereikt, kan niet worden gemeten door de tijd of beperkt door verzadiging. Voor degenen die zijn discipelen zijn, lijkt het altijd iets nieuws en fris.
St. Gregorius van Nyssa
+ + +
Observeer je gedachten, en pas op voor wat je in je hart en geest hebt, wetende dat de demonen ideeën in je stoppen om je ziel te corrumperen door het te laten denken aan dat wat niet juist is, om je geest te veranderen van de overweging van je zonden en van God.
Abba Elias
+ + +
Heb ongefeigneerde liefde onder elkaar, houd de traditie, en moge de God van vrede met u zijn en u in liefde bevestigen.
St. Paul van Obnora
+ + +
Doxologie brengen aan degene die uit de Maagd geboren is in kerkliederen en geestelijke liederen, moeten we, ook buiten de kerk, Hem onophoudelijk prijzen en Hem danken voor Zijn onuitsprekelijke liefdevolle vriendelijkheid aan ons zondaars, die vereerd zijn door Zijn eervolle bloed en die door deze belofte het eeuwige leven hebben ontvangen , gezegend en onophoudelijk.
St. Amvrosy van Optina
+ + +
Als we ons hemelse gewaad dragen, zullen we niet naakt worden gevonden, maar als we dit kledingstuk niet dragen, wat zullen we dan doen, broeders? Wij, ook wij, zullen de stem horen die zegt: “Werpt hen in de buitenste duisternis; daar zullen de mensen huilen en hun tanden knarsen.” (Matt. 22:13) En broeders, er zal grote schaamte voor ons in petto zijn, als we, na deze gewoonte zo lang te hebben gedragen, worden gevonden in het uur van noodzaak om het trouwkledingstuk niet aan te trekken. Oh wat een compunction zal ons grijpen! Welke duisternis zal op ons vallen, in de tegenwoordigheid van onze vaderen en onze broeders, die ons zullen zien gemarteld worden door de engelen van straf!
Abba Dioscorus
+ + +
Wanneer een boogschutter zijn pijlen met succes wil schieten, neemt hij eerst grote pijn over zijn houding en lijnt hij zich nauwkeurig af op zijn merkteken. Het zou hetzelfde moeten zijn voor jou die op het punt staat het hoofd van de boze duivel neer te schieten. Laten we ons eerst zorgen maken over de goede orde van gewaarwordingen en vervolgens over de goede houding van innerlijke gedachten.
St. Joh. Chrysostomos
+ + +
Heer God, heb genade met mij een zondaar: Ik ben het niet waard om voor U te staan, aangezien ik nooit heb geprobeerd mijn ziel te verfraaien . Hoe kan ik het gezicht hebben om naar U te kijken, mijn God? Ik weet niet welke woorden ik moet gebruiken in de poging om mij in Uw tegenwoordigheid te rechtvaardigen, Heer. Welk excuus heb ik voor U, om te zien dat al mijn verborgen geheimen voor U worden opengelegd? Nee, helaas voor mij de zondaar die, als ik de drempel van Uw heilige tempel binnentreed en voor Uw glorieuze altaar verschijnt, er niet in geslaagd is de schoonheid in mijn ziel aan te bieden die U wilt.
St. Nonnus (Het leven van St. Pelagia, de voormalige hoer)
+ + +
Zelfs als we duizenden daden van grote deugd tot onze eer hebben, moet ons vertrouwen om gehoord te worden gebaseerd zijn op Gods genade en Zijn liefde voor de mensen. Zelfs als we op de top van deugd staan, zullen we door genade gered worden.
St. Joh. Chrysostomos
+ + +
Monasticism zelf is een eeuwigdurende arbeid van het overwinnen van hartstocht en het ontwortelen van hen om, in een zuivere en onberispelijke staat te zijn, men zich vóór het gezicht van God kan bewaren. Dit is dan jouw taak! Geef er je aandacht aan en richt al je krachten erop.
St. Theophan de Kluizenaar
+ + +
Als de ziel waakzaam is en zich terugtrekt uit alle afleiding en haar eigen wil verlaat, dan valt de geest van God haar binnen en kan ze zwanger worden omdat ze vrij is om dat te doen.
Abba Cronius
+ + +
De Heilige Eucharistie is het eerste, belangrijkste en grootste wonder van Christus. Alle andere evangeliewonderen zijn secundair. Hoe kunnen we het grootste wonder niet het feit noemen dat eenvoudig brood en wijn ooit door de Heer werden omgezet in Zijn lichaam en zijn bloed, en vervolgens bijna tweeduizend jaar lang zijn veranderd door de gebeden van priesters, die slechts eenvoudige mensen zijn? En bovendien heeft dit mysterie een wonderbaarlijke verandering teweeg gebracht in die mensen die met geloof en nederigheid over de Goddelijke Mysteries communiceren.
St. Ambrose van Optina
+ + +
Streef zo goed als je kunt om diep met het hart in de kerk te gaan lezen en zingen en deze op de tabletten van het hart te drukken.
Abt Nazarius
+ + +
De man die Christus volgt in eenzame rouw is groter dan hij die Christus prijst te midden van de congregatie der mensen.
St. Isaac de Syriër
+ + +
Want om de huidige tijd te verachten, niet om voorbijgaande dingen lief te hebben, om onvoorwaardelijk de geest uit te rekken in nederigheid voor God en onze naaste, om geduld te bewaren tegen aangeboden beledigingen en, met geduld bewaakt, om de pijn van boosaardigheid uit het hart af te weren, om iemands eigendom aan de armen te geven, niet om dat van anderen te begeren , om de vriend in God te achten, om naar Gods rekening zelfs degenen lief te hebben die vijandig zijn, om te rouwen om de kwelling van een naaste, niet om uit te juichen in de dood van iemand die een vijand is, dit is het nieuwe schepsel dat de Meester van de naties met waakzaam oog zoekt te midden van de andere discipelen, zeggende :”Als er dan iemand in Christus een nieuw schepsel is, dan zijn de oude dingen overleden. Zie, alle dingen worden nieuw gemaakt” (2 Kor. 5:17).
St. Gregorius de Grote
+ + +
Gezegend is hij die altijd voor zijn ogen heeft dat “de aarde de Heer is en de volheid daarvan” (Ps. 23:1), en houdt in gedachten dat God machtig is om zijn dienaren te regelen zoals hij hem behaagt.
St. Barsanuphius
+ + +
Als een piloot winden oproept en een stormachtige marinier naar huis kijkt, dus de tijden roepen je op om je weg naar God te winnen. Wees als Gods atleet nuchter; de inzet is onsterfelijkheid en eeuwig leven.
St. Ignatius de Goddrager
+ + +
Waarom verhoog je je banden? Neem je leven vast voordat je licht donker wordt en je zoekt hulp en vindt het niet. Dit leven is jullie gegeven voor bekering. verspil het niet tevergeefs.
St. Isaac de Syriër
+ + +
De Serafijn kon de kolen van het vuur niet met zijn vingers aanraken, maar bracht het gewoon dicht bij Jesaja’s mond: de Serafijnen hielden het niet vast, Jesaja consumeerde het niet, maar wij, onze Heer, hebben beide toegestaan.
St. Ephraim de Syriër
+ + +
Ik bid U, barmhartige Heer, sta niet toe dat ik veroordeeld word vanwege de onwaardige en ondankbare manier waarop ik de grote mysteries overdenk die U aan Uw heiligen en door hen aan mij, een zondaar en Uw onwaardige dienaar hebt geopenbaard. Want zie, Heer, Uw dienaar staat voor U, nietsdoend in alles, sprakeloos, als iemand die dood is; en ik durf niets meer te zeggen of aanmatigend verder na te denken. Maar zoals altijd val ik voor U neer, huilend uit de diepten van mijn ziel. . .
Petrus van Damascus
+ + +
Bij het Laatste Oordeel zullen de rechtvaardigen alleen worden herkend door hun nederigheid en hun beschouwen zichzelf waardeloos, en niet door goede daden, zelfs als ze ze hebben gedaan. Dit is de ware houding.
Heilige Nieuwe Hieromartyr Barlaam
+ + +
Het vreselijke mysterie van de dood komt plotseling over ons heen, en ziel en lichaam worden gewelddadig gescheiden, gescheiden van hun natuurlijke vereniging door de wil van God. Wat zullen we op dat uur doen als we er niet van tevoren aan hebben gedacht, als we niet zijn geïnstrueerd over deze mogelijkheid en ons onvoorbereid bevinden?
St. Nil Sorsky
+ + +
De Heilige Geest bezoekt ons vaak; Maar als Hij geen rust vindt, hoe kan Hij dan blijven? Hij vertrekt. Vreugde is in de harten van hen die gereinigd zijn en die in staat zijn om in zichzelf de genade van de Heilige Geest van de Al-heilige Drie-eenheid te behouden. Er is geen grotere vreugde en geluk voor de mens. Ik kan je niet beschrijven hoe je je dan voelt.
Ouderling Ieronymos van Aegina
+ + +
Houd het lichaam goed slank, zodat u de last van de oorlogvoering van het hart vermindert, met alle voordelen voor uzelf.
St. Philotheus van sinaï
+ + +
Ik beschouw die gevallen rouwenden meer gezegend dan degenen die niet zijn gevallen en niet om zichzelf rouwen; Want als gevolg van hun val zijn zij door een zekere opstanding opgestaan.
St. John of the Ladder
+ + +
Ik zal je iets vreemds vertellen, maar laat je er niet door verrassen. Als jullie er niet in slagen om onbezonnenheid te bereiken vanwege de aanleg die jullie overheerst, maar op het moment van jullie dood in de diepten van nederigheid bent, dan zul jullie verheven worden boven de wolken, niet minder dan de man die onbezonnen is.
St. Theognostus
+ + +
Een van de oude mannen zei: “Er staat geschreven over Salomo dat hij van vrouwen hield, maar elke man houdt van de vrouwtjes, en we moeten onze natuur met kracht beperken en verder trekken naar zuiverheid.”
Paradijs van de Vaders
+ + +
O monnik, neem u de grootst mogelijke zorg dat u niet zondigt, opdat gij God die in u woont niet te schande maakt, en gij Verdrijft Hem uit uw ziel.
Abba Epiphanius
+ + +
We zijn door onze Schepper geschapen voor het eeuwige leven, we worden daartoe geroepen door het woord van God en we worden vernieuwd door de heilige doop. En Christus, de Zoon van God, kwam hiervoor in de wereld, opdat Hij ons zou roepen en ons daarheen zou brengen, en Hij is het enige dat nodig is. Om deze reden zou uw allereerste inspanning en zorg moeten zijn om het te ontvangen. Zonder dat is alles als niets, hoewel je de hele wereld onder je hebt.
St. Tikhon van Zadonsk
+ + +
Mijn ziel, zoek de Enige . . . Mijn ziel, jullie hebben geen deel van de aarde. Want jullie komen uit de hemel. U bent het beeld van God: zoek uw Eerste Beeld. Want zoals streeft na als. Elk object vindt zijn rust in zijn centrum en element – vissen in water, vuur in zijn opwaartse beweging alles streeft naar zijn centrum. Mijn ziel, je bent een immateriële geest, onsterfelijk. . . Alleen al in Hem zul je je rust vinden.
St. Tikhon van Voronezh
+ + +
Het is door oorlogvoering dat de ziel vooruitgang boekt.
Abba John the Short
+ + +
Waarom versla je de lucht en ren je tevergeefs? Elke bezigheid heeft natuurlijk een doel. Vertel me dan, wat is het doel van alle activiteit van de wereld? Antwoord, ik daag je uit! Het is ijdelheid van ijdelheid: alles is ijdelheid.
Johannes Chrysostomus
+ + +
Wanneer u in tijden van verzoeking tot God bidt, zeg dan niet: ‘Neem dit of dat van mij af’, maar bid als volgt: ‘O Jezus Christus, soevereine Meester, help mij en laat mij niet zondigen tegen U. . .’
Abba Jesaja de Eenzame
+ + +
Het kwade kan de vreugde die we ontvangen van het geestelijke leven niet begrijpen; om deze reden is hij jaloers op ons, hij benijdt ons en zet vallen voor ons, en we worden bedroefd en vallen. We moeten vechten, want zonder strijd krijgen we geen deugden.
Ouderling Ieronymos van Aegina
+ + +
Voor nu is het tijd om voor de Heer te werken, want verlossing is te vinden in de dag van kwelling: want er staat geschreven: ‘In uw geduld krijgt u uw ziel’ (Lucas 21:19)
Abba Isidore van Skete
+ + +
“Maar Adam wilde niet zeggen: “Ik heb gezondigd”, maar zei eerder het tegendeel en legde de schuld voor de overtreding op God die alles schiep “De vrouw die U gaf om bij mij te zijn, gaf mij van de boom en ik at.” En na hem legde zij ook de schuld bij de slang, en zij wensten helemaal geen berouw te hebben en, vallend voor de Here God, om vergeving van Hem te smeken. Hiervoor heeft God hen uit het Paradijs verbannen, als uit een koninklijk paleis, om in deze wereld te leven als ballingen. In die tijd verordende Hij ook dat een vlammend zwaard moest worden gedraaid en de ingang van het Paradijs moest bewaken. En God vervloekte het Paradijs niet, omdat het het beeld was van het toekomstige eindeloze leven van het eeuwige Koninkrijk der Hemelen. Als het niet om deze reden was, zou het gepast zijn geweest om het vooral te vervloeken, omdat het binnenin de overtreding van Adam werd uitgevoerd. Maar God deed dit niet, maar vervloekte alleen de hele rest van de aarde, die ook corrupt was en alles zelf voortbracht; en dit was om adam niet langer een leven te geven dat vrij was van vermoeiende arbeid en zweet…”
St. Symeon de Nieuwe Theoloog
+ + +
“Gelukkig is de man die gekomen is om God als zijn helper te hebben en zijn hoop alleen op Hem te hebben. Laat de duivel boosaardigheid jegens hem dragen, laat alle mensen hem vervolgen en tegen hem samenzweren, laat al zijn tegenstanders tegen hem vechten – hij vreest nooit iemand, omdat hij God als zijn helper heeft. Hij blijft altijd een overwinnaar, altijd verheerlijkt, altijd gelukkig, altijd rijk, altijd vrolijk en vreugdevol, zelfs als hij toevallig in extreme armoede en in een groot aantal ongunstige en ernstige omstandigheden van dit huidige leven valt. Want voor zover hij hoopt op de Almachtige God, wanhoopt hij niet, hij heeft geen spijt, is niet angstig, maar verwacht hulp van Boven. Gelukkig is zo’n man en het waard om als gelukkig te worden beschouwd, net zoals de profeet-koning David zo’n man als gelukkig beschouwt en zegt: “Gezegend is hij wiens helper de God van Jakob is, wiens schoffel in de Heer zijn God is.” Dat waren alle profeten, de apostelen, de martelaren, de heilige asceten en alle heiligen vanaf het begin der tijden.’
St. Nikephoros van Chios
+ + +
De ziel heeft Mozes en de wolk gevolgd, beide dienend als gidsen voor hen die in deugd zouden oprukken; Mozes haar vertegenwoordigt de geboden van de Wet; en de wolk die de weg leidt, de spirituele betekenis ervan. De ziel is gezuiverd door de zee over te steken; het heeft zich van zichzelf verwijderd en het vijandelijke leger vernietigd. Het heeft geproefd van de wateren van Marah, dat wil gezegd, van het leven beroofd van alle zondige genoegens; en dit leek aanvankelijk bitter en onaangenaam voor de smaak, maar bood een gevoel van zoetheid aan degenen die het hout accepteerden. Vervolgens genoot het van de schoonheid van de palmbomen van het evangelie en de bronnen; het vulde zich met het levende water, dat wil gezegd, de rots. Het nam in zichzelf het brood van de hemel. Het overweldigde de buitenlandse gastheer – een overwinning als gevolg van de uitgestrekte armen van de Wetgever, die zo het mysterie van het kruis voorspelde. Alleen dan kan de ziel doorgaan naar de contemplatie van het transcendente Wezen.
St. Gregory van Nyssa
+++
Citaten op deze pagina werden geselecteerd door monniken van Heilig Transfiguratieklooster, Brookline, Mis
Bron : Balamandklooster Honderd & twintig wijze uitspraken van de Heilige Vaders van de Orthodoxe Kerk