MEDEDOGEN VOOR DIEREN BINNEN DE ORTHODOXE KERK (deel 1)

Wat is een barmhartig hart? Het is een hart in het merk voor de hele schepping, voor de mensheid, voor de vogels, voor de dieren, voor de demonen, voor alles wat er be -St Isaac de Syriër (7e eeuw

“Hou van dieren: God heeft ze de
beginselen van denken en vreugde gegeven.
Stoor hun vreugde
niet, kwel ze niet, beroof ze niet
van hun geluk, werk niet
tegen Gods bedoeling. Mens, trotseer
jezelf niet op superioriteit voor dieren;
ze zijn zonder zonde, en jij, met
je grootsheid, verontreinigt de aarde door
je uiterlijk erop, en laat de
sporen van je vuilheid achter je – helaas,
het geldt voor bijna ieder van ons! “

Fjodor Dostoevsky

“Liefde is een ontologisch eerste principe. Maar liefde voor God is onlosmakelijk verbonden met liefde voor de naaste, liefde voor Gods schepping. Het christendom is ook een openbaring van goddelijk-menselijke liefde. Het redt mij, dwz niet alleen liefde voor God, maar ook liefde voor de mens verandert mijn natuur. Liefde voor degenen die dichtbij zijn, voor broeders, de daden van liefde komen op het pad van mijn redding, van mijn transfiguratie. Op de weg van mijn verlossing komt liefde binnen voor dieren en planten, voor alles dichtbij, voor stenen, voor rivieren en zeeën, voor heuvels en velden. Ook hierdoor ben ik verlost, ook de hele wereld wordt verlost, zij bereikt verlichting.” –

Nicholas Berdyaev

“Het lijkt mij niet dat het evangelie spreekt over het uitspansel van de hemel als een verre woning van God… omdat het goddelijke in alle dingen even aanwezig is, en op dezelfde manier de hele schepping doordringt en niet gescheiden bestaat. van het zijn, maar de goddelijke natuur raakt elk element van het zijn met gelijke eer en omvat alle dingen in zichzelf.” –

St Gregorius van Nyssa

“Er is niets dat Hem zo dierbaar is of dat in zijn ware deugd zo volledig met Hem overeenstemt… als zachtmoedigheid en nederigheid en liefde voor onze medemensen. Als deze niet bij ons aanwezig zijn als we de deugden cultiveren, is al onze arbeid tevergeefs en zijn al onze ascetische inspanningen nutteloos en onaanvaardbaar.” –

St Niketas Stethatos

· “Dat God zich met onze natuur had moeten bekleden, is een feit dat niet vreemd of extravagant mag lijken voor geesten die geen al te schamele voorstelling van de werkelijkheid vormen. Wie zou, kijkend naar het universum, zo zwakzinnig zijn om niet te geloven dat God alles in allen is; dat hij zich bekleedt met het universum, en het tegelijkertijd bevat en erin woont? Wat bestaat hangt af van Hem die bestaat, en niets kan bestaan ​​behalve in de schoot van Hem die is.”

– Heilige Gregorius van Nyssa

· “De mens werd tot priester van de wereld geschapen, degene die de wereld aan God offert in een offer van liefde en lof en die door deze eeuwige eucharistie de goddelijke liefde aan de wereld schenkt.”

~ Vader Alexander Schmemann

·
“Heb de hele schepping van God lief, het geheel en elke zandkorrel. Houd van elk blad, elke straal van Gods licht. Houd van de dieren, houd van de planten, houd van alles. Als je van alles houdt, zul je het goddelijke mysterie in de dingen waarnemen .”

– Ouderling Zosima van de broers Karamazov . van Fjodor Dostojevski

“Alle dingen kunnen van God worden gezegd, maar er wordt niets waardig van God gezegd. Niets is breder dan deze volslagen behoefte. Gij zoekt een naam die bij Hem past en vindt er geen; u zoekt op welke manier dan ook om over Hem te spreken en u vindt Hem in alle  dingen.”

– St. Augustinus

“Hij die geen liefde heeft, kan geen christen worden genoemd… Het hele evangelie is samengevat in mededogen.”

– St Justin Popovic

‘God IS altijd… En hij gaf zichzelf deze naam toen hij met Mozes op de berg overlegde. Want hij bevat en bezit het hele bestaan ​​in zichzelf, zonder begin of einde, als een eindeloze, grenzeloze oceaan van zijn, die zich uitstrekt voorbij elke notie van tijd en natuur.”

– Heilige Gregorius de Theoloog

“Dit gras is een icoon; deze steen is een icoon; en ik kan het kussen, het vereren, omdat het gevuld is met Gods genade. De wereld is niet aan ons gegeven om er dingen van te nemen, maar een plaats waar we onze passies en verlangens afwerpen ”

– St Paisios de Athonite

“Dat God zich met onze natuur had moeten bekleden, is een feit dat niet vreemd of extravagant mag lijken voor geesten die geen al te schamele voorstelling van de werkelijkheid vormen. Wie zou, kijkend naar het universum, zo zwakzinnig zijn om niet te geloven dat God alles in allen is; dat hij zich bekleedt met het universum, en het tegelijkertijd bevat en erin woont? Wat bestaat hangt af van Hem die bestaat, en niets kan bestaan ​​behalve in de schoot van Hem die is.” –

Heilige Gregorius van Nyssa

“Hij die geen liefde heeft, kan geen christen worden genoemd… Het hele evangelie is samengevat in mededogen.”

– St Justin Popovic

‘God IS altijd… En hij gaf zichzelf deze naam toen hij met Mozes op de berg overlegde. Want hij bevat en bezit het hele bestaan ​​in zichzelf, zonder begin of einde, als een eindeloze, grenzeloze oceaan van zijn, die zich uitstrekt voorbij elke notie van tijd en natuur.”

– Heilige Gregorius de Theoloog

Zie in elk kruid en klein dier, elke vogel en elk dier, en in elke man en vrouw, het eeuwige Woord van God.”

-St. Ninian (+ 432 AD, eerste apostel van Schotland

“Niets is zonder orde en doel in het dierenrijk; elk dier draagt ​​de wijsheid van de Schepper en getuigt van Hem. God schonk mens en dier vele natuurlijke eigenschappen, zoals mededogen, liefde, gevoelens… want zelfs dieren betreuren het verlies van één van hunzelf.”

– St John Climacus (6e-7e eeuw)

“Het lijkt mij niet dat het evangelie spreekt over het uitspansel van de hemel als een verre woning van God… omdat het goddelijke in alle dingen even aanwezig is, en op dezelfde manier de hele schepping doordringt en niet bestaan ​​gescheiden van het zijn, maar de goddelijke natuur raakt elk element van het zijn met gelijke eer en omvat alle dingen in zichzelf.”

– St Gregorius van Nyssa

“Het doel van het streven van de asceet is om de hele schepping waar te nemen in zijn oorspronkelijke triomfantelijke schoonheid. De Heilige Geest openbaart zichzelf in het vermogen om de schoonheid van de schepping te zien. Altijd schoonheid in alles zien zou zijn “opgestaan ​​worden vóór de universele opstanding ”, om een ​​voorproefje te hebben van de laatste Openbaring, die van de Trooster.”

– St Pavel Florensky

“Overal en altijd is God bij ons, dicht bij ons en in ons. Maar we zijn niet altijd bij Hem, omdat we Hem niet gedenken… Neem deze taak op je – om er een gewoonte van te maken om zo’n herinnering te bewaren.”

– St Theophan de kluizenaar

“Het lijkt mij niet dat het evangelie spreekt over het uitspansel van de hemel als een verre woning van God… omdat het goddelijke in alle dingen even aanwezig is, en op dezelfde manier de hele schepping doordringt en niet bestaan ​​gescheiden van het zijn, maar de goddelijke natuur raakt elk element van het zijn met gelijke eer en omvat alle dingen in zichzelf.”

– St Gregorius van Nyssa

“Als ik geen gevoel van vreugde voel in Gods schepping, als ik vergeet de wereld met dankbaarheid aan God terug te geven, dan ben ik nog maar heel weinig op de weg gevorderd. Ik heb nog niet geleerd om echt mens te zijn. Want alleen door dankzegging kan ik mezelf worden.”

Kallistos Ware

“Alle dingen kunnen van God worden gezegd, maar er wordt niets waardig van God gezegd. Niets is breder dan deze volslagen behoefte. Gij zoekt een naam die bij Hem past en vindt er geen; u zoekt op welke manier dan ook om over Hem te spreken en u vindt Hem in  alle dingen.”

– St. Augustinus

Zie in elk kruid en klein dier, elke vogel en elk dier, en in elke man en vrouw, het eeuwige Woord van God.”

-St. Ninian (+ 432 AD, eerste apostel van Schotland)

“Geliefden, laten we elkaar liefhebben, want liefde komt van God en iedereen die liefheeft, is uit God geboren en kent God. Wie niet liefheeft, kent God niet, want God is liefde.”

– Sint-Jan de Theoloog

“In U alleen wonen alle dingen. Met een enkele impuls vinden alle dingen hun doel in u. U bent het doel van elk schepsel. Jij bent uniek. Gij zijt een ieder en gij zijt niemand. U bent niet een enkel schepsel, noch bent u de som van schepselen; Alle namen zijn van u; hoe zal ik u aanspreken; Wie alleen kan niet worden genoemd? … Heb medelijden, o gij, de Allerbeste; Hoe kun je met een andere naam worden genoemd?”

– St. Gregorius de Theoloog

“Zoals er één ziel is in alle leden, die in de hersenen opereert en ook de voeten eronder beweegt, zo bevat de Godheid alle schepselen, de hemelse en die onder de bodemloze put, en wordt overal vervuld in de schepping, hoewel het de schepselen overstijgt, omdat het oneindig en onbegrijpelijk is.”

– St Macarius

“Het lijkt mij niet dat het evangelie spreekt over het uitspansel van de hemel als een verre woning van God… omdat het goddelijke in alle dingen even aanwezig is, en op dezelfde manier de hele schepping doordringt en niet bestaan ​​gescheiden van het zijn, maar de goddelijke natuur raakt elk element van het zijn met gelijke eer en omvat alle dingen in zichzelf.”

– St Gregorius van Nyssa

“Men moet ook in naam van de waarheid stoutmoedig genoeg zijn om te bevestigen dat de Zaak van alle dingen, door de schoonheid, goedheid en overvloed van Zijn intense liefde voor alles, uit Zichzelf komt in Zijn voorzienige zorg voor de hele schepping. Door middel van de supra-essentiële kracht van extase, en als het ware betoverd door goedheid, liefde en verlangen, doet Hij afstand van Zijn totale transcendentie om in alle dingen te wonen en toch in Zichzelf te blijven.”

– St Maximus de Confessor

“God is de oorsprong, tussenstaat en voleinding van alle geschapen dingen, maar als handelend op dingen die niet worden nageleefd, wat ook het geval is met al het andere dat we Hem noemen. Hij is oorsprong als Schepper, tussenstaat als voorzienige heerser , en voleinding als definitief einde. Want, zoals de Schrift zegt: “Alle dingen zijn uit Hem en door Hem, en hebben Hem als doel” (Rom. 1 1:36). ”

– St Maximus de Belijder

“Nu weten we dat de hele schepping van God door God wordt geregeerd. Hij was het die hemel en aarde, dieren, kruipende dingen, beesten maakte. We zien ze allemaal, maar weten het aantal niet. Welke man is daar die weet? God alleen, die in alle dingen is, zelfs in de ongeboren nakomelingen van de dieren.”

– St Macarius

“Als onlichamelijk is God nergens; als God is Hij overal. Want als er een berg of plaats of schepsel zou zijn waar God niet is, zou Hij door iets worden beperkt. Hij is daarom overal, omdat Hij geen limiet heeft. ..Dus aangezien Hij alles ondersteunt en omarmt, is Hij in Zichzelf zowel overal als boven alles, en wordt aanbeden door Zijn ware aanbidders in Zijn Geest en Zijn Waarheid.”

– St Gregory Palamas

“Terwijl abba Macarius in zijn grot in de woestijn aan het bidden was, verscheen plotseling een hyena en begon zijn voeten te likken en nam hem zachtjes bij de zoom van zijn tuniek en trok hem naar haar eigen grot. Hij volgde haar en zei: “Ik vraag me af wat dit dier wil dat ik doe?” Toen ze hem naar haar grot had geleid, ging ze naar binnen en bracht haar welpen die blind waren geboren. Hij bad voor hen en bracht ze terug naar de hyena met hun gezichtsvermogen genezen. Zij op haar beurt bracht de man als dankoffer de enorme huid van een ram en legde die aan zijn voeten. Hij glimlachte naar haar als naar een aardig persoon en spreidde de huid onder hem uit.”

— Het Paradijs van de Woestijn vaders

De orthodoxe theologie handhaaft een houding van respect voor dieren, net als voor de hele schepping, en erkent de bestaansredenen voor hun bestaan, die door God zelf zijn vastgesteld. Dus, zoals de heilige Silouan de Athonite leerde, is het onmogelijk voor mensen wiens hart de Schepper vurig liefheeft, niet vervuld te zijn met mededogen voor alle schepselen

Silouan de Athoniet

“Je vindt stabiliteit op het moment dat je ontdekt dat God overal is, dat je hem niet ergens anders hoeft te zoeken…Als je hem hier niet kunt vinden, zul je Hem nergens anders vinden.”

– Metropoliet Anthony Bloom

“Abba Xanthios zei: ‘Een hond is beter dan ik, want hij heeft liefde en hij oordeelt niet.”

Uitspraken van de woestijnvaders

“Je vindt stabiliteit op het moment dat je ontdekt dat God overal is, dat je hem niet ergens anders hoeft te zoeken…Als je hem hier niet kunt vinden, zul je Hem nergens anders vinden.”

– Metropoliet Anthony Bloom

“Weet je dat God ons nog een gebod heeft gegeven, dat niet in de Schrift staat? Het is het gebod “heb de bomen lief”. Als je een boom plant, plant je hoop, plant je vrede, plant je liefde en ontvang je Gods zegen.”

– Ouderling Amphilochius van Patmos

“Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde”: de mens wordt niet gered uit zijn lichaam, maar in deze; niet gered van de materiële wereld, maar met het. Omdat de mens microkosmos en middelaar van de schepping is, omvat zijn eigen redding ook de verzoening en transfiguratie van de hele bezielde en levenloze schepping om hem heen – haar bevrijding ‘van de slavernij van het verderf’ en toegang ‘in de glorieuze vrijheid van de kinderen van God’ ‘ [Rom. 8:21]. In de ‘nieuwe aarde’ van het komende tijdperk is zeker niet alleen plaats voor de mens maar ook voor de dieren: in en door de mens zullen ook zij delen in onsterfelijkheid, evenals rotsen, bomen en planten, vuur en water. ”

– Metropoliet  Kallistos Ware (h/t: gospelofthekingdom )

“Eens stierf een hond van de dorst in de woestijn. Een monnik ging langs en gaf hem het water dat hij voor zichzelf hield. Op dat moment gingen de hemelen open en werd een stem gehoord: ‘Hij die de hond heeft gered, zal een veelvoud van zijn zonden vergeven worden’.”

Gezegende Gabriël de Belijder en Dwaas voor Christus

De zalige Gabriël was een vriendelijke heilige van onze tijd, medelevend voor de hele schepping. In zijn jeugd had hij een ongewoon amusement; hij nam een ​​stokje in zijn handen en rende weg. Tjilpende vogels zaten erop en volgden hem de hele weg. Dit verraste iedereen.

“Mijn verstand vertelt me ​​dat zelfs de dieren beter zijn dan ik; dus verneder ik mezelf en gehoorzaam ze. Vanmorgen heel vroeg, moe van het bidden en uitgeput door mijn ziekte, ging ik liggen om te rusten. Na een tijdje hoorde ik een kitten miauwen buiten mijn cel alsof ze iets nodig had. Ik wild heel graag rusten, maar ik vernederde mezelf en ging tegen mijn eigen wil in. Ik gehoorzaamde het kitten en beantwoordde haar roeping. Ik ging de deur openen. Het was begonnen te regenen en ik liet haar binnen zodat ze niet nat zou worden. Wat denk je dan? Moet ik de dieren gehoorzamen of niet? Mijn gedachten zeggen me dat ik dat moet doen.”

– St Paisios

“Al deze dingen die met de natuur te maken hebben, helpen ons enorm in ons geestelijk leven wanneer ze verenigd zijn met de genade van God. Als ik de harmonie van de natuur voel, ben ik tot tranen toe geroerd. Waarom zouden we ons vervelen met het leven? Laten we leven met de Geest van God, de Geest van Waarheid. De persoon die de Geest van God heeft, die goddelijke wijsheid heeft, ziet alle dingen met liefde voor God en merkt alle dingen op. De wijsheid van God zorgt ervoor dat hij alle dingen begrijpt en zich in alle dingen verheugt. “-

Sint Porphyrios

“Heb de hele schepping van God lief, het geheel en elke zandkorrel. Houd van elk blad, elke straal van Gods licht. Houd van de dieren, houd van de planten, houd van alles. Als je van alles houdt, zul je het goddelijke mysterie in de dingen waarnemen .”

– Ouderling Zosima van de broers Karamazov . van Fjodor Dostojevski

Verzameld en vertaald door Kris Biesbroeck