De grote Vasten – Vader Alexander Schmemann
Slotbeschouwing
Na elke gebedsmoment maken we een prostratie, een buiging.Dit buigen gebeurt niet alleen bij het gebed van Efraïm de Syriër.
Hier, echter, is hun betekenis het best van al onthuld. In de lange en moeilijke poging om geestelijk te herstellen, scheidt de Kerk de ziel niet van het lichaam.
De hele mens is van God afgevallen ; de hele mens moet daaromworden hersteld. Het meesterschap van de zonde ligt precies in de overwinning van het vlees – het dierlijke, het irrationele – de zinnelijkheid in ons – over het spirituele en het goddelijk beginsel in de mens. Maar het lichaam is heerlijk, het lichaam is heilig, zo heilig dat God zelf “vlees is geworden”. Verlossing en berouw zijn dan geen minachting voor het lichaam of verwaarlozing ervan, maar eerbiediging van het lichaam tot zijn werkelijke functie als tempel van de onschatbare menselijke ziel. Christelijk ascetisme is een strijd, niet tegen maar voor het lichaam .Om deze reden heeft de hele mens – ziel en lichaam – berouw. Het lichaam neemt deel aan het gebed van de ziel. evenals de ziel bidt door en in het lichaam . De diepe prostraties , het ‘psychosomatische’ teken van berouw en
nederigheid, van aanbidding en gehoorzaamheid, is dus de vastenritus bij uitstek. ‘
Uit ‘De grote Vasten ‘ door Vader
Alexander Schmemann
SLOT
christelijkeinformatiebron 