HET BEHOUD VAN GODSVRUCHT IN DE

LOOPGRAVEN VAN ONS DAGELIJKS LEVEN

“WE MOETEN ONZE NAASTE NIET IN DE VERLEIDING BRENGEN DOOR ONS GEDRAG [ITIM. 4:12]. DAAROM MOETEN WIJ DE GODSVRUCHT- ZOWEL IN DE ZIEL ALS IN HET LICHAAM. BESCHEIDEN EN EENVOUDIG BEWAREN: IN WOORDEN EN IN DE BEWEGINGEN VAN JE LICHAAM.IN JE THUISLEVEN: WEES INGEHOUDEN, KUIS, NIET SCHAAMTELOOS. WEES ZACHTMOEDIGIN IN JE ZIEL, VOOR IEDEREEN, EERLIJK EN WIJS. LAAT NOOIT TOE DAT JE HYPOCIET BENT IN UWZELF. IN PLAATS VAN HEN, MOET JE GELOOF HEBBEN DAT U ZAL LEREN DAT DE WERELD, EN HET LOT VAN ELK INDIVIDU…WORDT GELEID DOOR GODS VOORZIENIGHEID, NIET DOOR HET VERNUFT VAN DE MENSELIJKE REDE. DAAROM MOET MEN ALTIJD DE ZACHTMOEDIGE E3N  DE CHRISTELIJKE CORRECTHEID IN ACHT NEMEN…IN UW ACTIES, WOORDEN EN GEDACHTEN.”

-ST. IGNATIUS BRIANCHANINOV

Griekse homilie uit de 4e eeuw
Toegekend aan Gregorius de Neocesareus ofwel de Thaumaturg no. 2 ; PG 10, 1156 

Gregorius  de Neocesareus

“De belofte gedaan aan onze vaderen”

Toen zei Maria: “Mijn ziel juicht voor de Heer en mijn geest jubelt van vreugde om God mijn Verlosser. (…) Hij bracht redding aan Israel zijn kind (Lc 1,54 Grieks), en herinnerde zijn barmhartigheid en het verbond dat Hij sloot met Abraham en zijn geslacht voor eeuwig.” Ziet u dat de Maagd de volmaaktheid van deze voorvader overstijgt en het verbond dat God had gesloten bevestigt, als Hij tegen haar zegt: “Zo zal mijn verbond zijn tussen u en Mij”? (Gn 17,11) (…) Het is het lied van deze profetie die de heilige Moeder van God tot God richt als zij zegt: “Mijn ziel juicht voor de Heer (…), want de Machtige heeft grote dingen aan mij gedaan, heilig is zijn naam. Door mij Moeder van God te maken, bewaart Hij mijn maagdelijkheid. In mijn schoot vat de volheid van alle generaties samen zich samen, om er geheiligd te worden. Want Hij heeft alle leeftijden gezegend, mannen, vrouwen, jongeren, kinderen en ouderen” (…)

Lees verder “Griekse homilie uit de 4e eeuw”

OVER LIEFDE, ZELFBEHEERSING EN LEVEN IN OVEREENSTEMMING MET HET INTELLECT
– door St. Thalassios de Libiër

ST. THALASSIOS THE LIBYAN – Vier eeuwen over het spirituele leven 

In deze uitgave zullen we beginnen met een nieuwe studie van de geschriften van St. Thalassios de Libiër, abt van een klooster in Libië in de late zesde en vroege zeventig eeuw. Er is weinig informatie in zijn biografie dan te zeggen dat hij een tijdgenoot en vriend was van St. Maximos de Belijder (580 – 662). St. Maximos schreef zijn grootste werk als een theologische verhandeling gericht aan St. Thalassios.

In de volgende vier posten zullen we kijken naar de vier “eeuwen” van St. Thalassios over het spirituele leven. Dit zijn slechts fragmenten, aangezien we geen ruimte hebben voor de volledige tekst.

OVER LIEFDE, ZELFBEHEERSING EN LEVEN IN OVEREENSTEMMING MET HET INTELLECT

– door St. Thalassios de Libiër
– Een alomvattend en intens verlangen naar God bindt degenen die het ervaren zowel aan God als aan elkaar.
– Een intellect dat spirituele liefde heeft verworven, heeft geen gedachten die deze liefde over wie dan ook onwaardig zijn.
– Hij die liefde heeft verworven, verdraagt ​​kalm en geduldig de verwondingen en het lijden die zijn vijanden hem toebrengen.
– Een persoon die geen achterdocht of kleinering van anderen tolereert, bezit ware liefde.

Lees verder “Thalassios de Lybiër : over liefde , zelfbeheersing …”

De aanschaf van christelijke boeken is noodzakelijk voor degenen die ze kunnen gebruiken. Alleen al het zicht op deze boeken maakt ons minder geneigd om te zondigen, en zet ons ertoe aan om vastberaden in gerechtigheid te geloven.

Abba epiphanius the wise

KERSTMIS :DE ZOON VAN GOD HEEFT DE NATUUR VAN DE MENS AANGENOMEN 

Onze geliefde Heiland is vandaag geboren : laten we blij zijn. Want er is geen geschikte plaats voor verdriet, wanneer we de verjaardag van het leven houden, dat de angst voor het sterfelijk leven vernietigt en ons de vreugde van de
beloofde eeuwigheid brengt. Niemand wordt ervan weerhouden om in dit geluk te delen. Er is voor iedereen één gemeenschappelijke maatstaf van vreugde, want zoals onze Heer, de vernietiger van zonde en dood,   vindt niemand gratis, zo  is Hij ook gekomen om ons  allemaal te bevrijden. Laat de heiligen jubelen in het feit dat hij de overwinning nadert. Laat de  zondaar blij zijn dat hij wordt uitgenodigd om vergiffenis te schenken. Laat de heiden daar moed
in vatten hij wordt tot leven geroepen. Want de Zoon van God die in de volheid van de tijd  de ondoorgrondelijke diepte van de goddelijke raad heeft bepaald, de aard van de mens op zich  heeft genomen, om deze daarmee te verzoenen met de Auteur ervan: opdat de uitvinder van de dood, de duivel, zou kunnen overwonnen worden door die (natuur) die hij had overwonnen.

Paus Leo 1, Preek 21: Feest van de Geboorte, para 1, ~ 450 na Christus

KERSTMIS : VERHEUG U MET BEVING EN VREUGDE
Christus is geboren, verheerlijk Hem.
Christus uit de hemel, ga uit om Hem te ontmoeten. Christus op
aarde; verhoogd worden. Zing voor de Heer over de hele aarde;
en dat ik beide in één woord mag samenvoegen: Laat de
hemelen zich verheugen, en laat de aarde zich verheugen, voor Hem
Die uit de hemel is en daarna uit de aarde. Christus in het
vlees, verheug u met beven en vreugde; met beven vanwege uw zonden,
met vreugde vanwege uw hoop. Christus uit een Maagd; O jullie Matrons, leef als
maagden, opdat jullie moeders van Christus mogen zijn. Wie
aanbidt Hem niet die is vanaf het begin? Wie verheerlijkt Hem niet Die de Laatste is 

St. Gregorius van Nazianzus, Oration 38, para 1, 380 AD

Verheerlijk de Heer met mij. De Heer wordt verheerlijkt, niet
omdat de menselijke stem iets aan God kan toevoegen, maar
omdat Hij in ons groot wordt. Christus is het beeld van God, en als de ziel doet wat juist en heilig is,
verheerlijkt zij dat beeld van God, naar wiens gelijkenis het werd
geschapen, en door het beeld van God te verheerlijken, heeft de ziel
een aandeel in haar grootheid en is verheven.

St. Ambrose

H. Ambrosius (ca 340-397)
bisschop van Milaan en kerkleraar
Commentaar op het evangelie van Lucas, 5, 99-102 ; SC 45

“Bent U de Komende?”

De Heer weet dat niemand een volledig geloof kan hebben zonder het Evangelie – want de Bijbel begint met het Oude Testament en vervolmaakt zich in het Nieuwe -. Hij verlicht niet de vragen die men Hem stelt over zichzelf door woorden, maar door daden. “Ga, zegt Hij, vertel aan Johannes wat u hebt gezien en gehoord: blinden zien weer, kreupelen lopen, melaatsen worden rein, doven horen, doden staan op en aan armen wordt de goede boodschap verkondigd.”

Lees verder “Ambrosius : Bent U de komende …”

O Heer mijn God;
Ik ben het niet waard
dat je in mijn ziel komt,
maar ik ben blij dat je
tot mij bent gekomen,
want in je liefdevolle vriendelijkheid
verlang je ernaar in mij te wonen.
U vraagt ​​mij om de deur
van mijn ziel te openen, die
U alleen hebt geschapen,
zodat U die binnengaat
met Uw liefdevolle vriendelijkheid en
de duisternis van mijn geest verdrijft .
Ik geloof dat U dit zult doen,
want U wendde
Maria Magdalena niet af
toen ze U in tranen benaderde.
Evenmin heeft u vergeving onthouden
aan de belastinginner
die zijn zonden weerlegde
of aan de goede dief die smeekte
om in Uw koninkrijk te worden ontvangen.
Inderdaad, U telde als Uw vriend
allen die
met een berouwvol hart tot U kwamen .
o God, U alleen bent gezegend, 
nu en voor altijd. Amen

Chrysostomos

GOD ZELF KWAM NAAR DE AARDE

Mathetes : Brief aan Diognetus

Hij stuurde niet, zoals men zich had kunnen voorstellen, een dienstknecht, of engel, of heerser, of iemand van degenen die de heerschappij  over aardse dingen dragen, of een van degenen aan wie de heerschappij van de dingen in de hemel is toevertrouwd, maar de Schepper en Vormer van alle dingen – door wie Hij de hemel heeft gemaakt – door wie hij de zee binnen haar eigen grenzen heeft omsloten – wiens  verordeningen alle sterren trouw naleven – van wie de zon de mate van zijn dagelijkse loop heeft ontvangen die moet worden nageleefd – aan wie de maan gehoorzaamt,die wordt opgedragen om te schijnen in de nacht, en aan wie de sterren ook gehoorzamen, de maan volgend in haar loop; door wie alle dingen zijn geregeld en binnen hun juiste grenzen zijn geplaatst, en aan wie ze allemaal zijn onderworpen – de hemelen en de dingen die erop zijn, de aarde en de dingen die erin zijn, de zee en de dingen die daarin zijn – vuur , lucht en de afgrond – de dingen die in de hoogten zijn, de dingen  die in de diepten zijn en de dingen die er tussenin liggen.

NB .De brief van Mathetes aan Diognetus is een vroeg-christelijk geschrift dat gerekend wordt tot de zogenaamde apostolische vaders – personen die nog in contact zouden hebben gestaan met de apostelen. De brief is in het koinè-Grieks geschreven, de omgangstaal in die dagen. De brief wordt gedateerd tussen 150 en 200 n.

De eucharistie is een gloeiende kool
die ons in vuur en vlam zet; dat we, zoals
leeuwen die vuur
spuwen, van die tafel vertrekken,
verschrikkelijk gemaakt voor de duivel

Johannes Chrysostomos