Theodoros de studiet

Monnik te Constantinopel

Catechese 16 ( De grote Catechismus)

Theodoros de studiet

Wees waakzaam

theodoros de studiet6

Let goed op mijn woorden en luister naar mijn nederige overweging; ik roep tot u allen, ik vermaan u: “Richt u tot God, laat uw gehechtheden aan uw hartstochten los!” Dit roept de profeet: “Komt, laat ons gaan naar de berg van de Heer, naar het huis van Jakobs God” (Jes 2,3), die van de kalmte, en schouwen we met de ogen van ons intellect de vreugde die voor ons is gereserveerd door de hemelse beloftes.

Lees verder “Theodoros de studiet”

Heilige Sophrony : We zien in de levens der heiligen…

505def6c54ea75389ff62da2c7c35802 (1)

We zien in de levens van de heiligen dat dit mensen zijn die bereid zijn te sterven. En ze zijn niet alleen klaar om te sterven, ze geven er de voorkeur aan te sterven dan God te mishagen, dan de genade te verliezen. liever sterven dan de zonde begaan die de hartstocht suggereert. Daarom is het christelijke leven een martelaarsleven. We sterven dagelijks

Sofrony Sakharov

 

Amvrosi van Optina

 

border 333

HEILIGENLEVEN

De heilige Amvrosi van Optina

amvrosi van Optina2

Amvrosi van Optina

De heilige starets Amvrosi (Ambrosios) van Optina. Hij was geboren op 23 november 1812, in het huis van zijn grootvader, de dorpspriester van Bolsjaja Lipowitsa in het gouvernement Tambov. Op straat werd luidruchtig het feest gevierd van de heilige Alexander Nevski, en ook het huis was vol opgewonden mensen. De kleine werd Alexander gedoopt en zou het Iuidruchtigste en woeligste kind worden te midden van zijn vele broers en zussen. Hij liep heel wat straffen op maar zijn levenslust bleef ontembaar. Deze levendigheid ontwikkelde zich in een buitengewoon positieve zin, een hartelijkheid en openheid tegenover ieder waarmee hij in aanraking kwam. Reeds heel jong leerde hij lezen en hij zong al spoedig mee met zijn vader, de psalmist van de dorpskerk. Evenals zijn broers kwam hij, nog geen tien jaar oud, op het seminarie, dat ze eerst als vrijwel volwassenen zouden verlaten. Het waren talentvolle jongens: zijn oudere broer werd rector van het gymnasium in Kiev, de jongste werd hoofd van een belastingkantoor, maar juist de woelige Alexander, die altijd de bezieler was geweest van alle vriendenclubs waar hij deel van uitmaakte, zou later monnik worden.

Lees verder “Amvrosi van Optina”

Georges Florofsky De dood aan het kruis :

99ad1baae9ac85eac53881ec1dffd93c

De dood aan het kruis als bloeddoop is de essentie van het verlossende mysterie van het kruis. De doop is een reiniging. En de doop met het kruis is als het ware de reiniging van de menselijke natuur, die het pad van herstel bewandelt in de hypostase van het vleesgeworden Woord. Dit is een wassing van de menselijke natuur in het uitgegoten offerbloed van het Goddelijke Lam. En allereerst het wassen van het lichaam: niet alleen het wegwassen van zonden, maar ook het wegwassen van menselijke zwakheden en van de sterfelijkheid zelf. Het is de reiniging ter voorbereiding op de komende opstanding: een reiniging van de hele menselijke natuur, van de hele mensheid in de persoon van haar nieuwe en mystieke Eerstgeborene, in de “Tweede Adam”. Dit is de doop met bloed van de hele Kerk. “U hebt uw Kerk gekocht door de kracht van het Kruis. “En het hele lichaam moet gedoopt worden met de doop met het Kruis. De beker die ik drink, zult u drinken; ; en met de doop waarmee ik gedoopt ben, zul je gedoopt worden”

Georges Florovsky

John Zizioulas : Eucharistie

439beb6349ef56c38881164ed549f0da

Alleen in de eucharistie krijgt de kerk een visie op de waarheid als zowel historisch als vrij van de wetten van de geschiedenis; als sociaal en toch alle samenlevingen overstijgend; als liefde die, hoewel ervaren in en door menselijke relaties, uiteindelijk slechts een kwestie blijft van het delen van het trinitaire leven van God, van theosis … Alleen in de eucharistie kunnen we het conflict tussen geschiedenis en eschatologie overstijgen.

John Zizioulas

Heilige Charalambos

Heiligenleven

De heilige Charalambos

charalambos8

Volgens de heilige hagiografie, getuigden twee soldaten genaamd Porphyrius en Baptus over het uithoudings vermogen van Charalambus. Zij beleden van hun kant hun geloof in Christus, waardoor zij onmiddellijk werden onthoofd met een zwaard. Drie vrouwen die stonden te kijken naar het lijden van Charalambus begonnen ook Christus te verheerlijken en werden ook onmiddellijk gemarteld. Lucius was hierdoor in woede ontstoken, greep de instrumenten en begon aan de marteling van Charalambos zelf, maar plotseling werden zijn onderarmen afgesneden als door een zwaard. De gouverneur Lucian spuugde vervolgens in het gezicht van de heilige, en onmiddellijk kwam zijn hoofd naar achteren te staan. Daarop baden zowel  Lucian als Lucius om genade, ze werden genezen door de heilige en werden christenen.

Lees verder “Heilige Charalambos”

Damianos van de Athos

borders1458 (3)

Heiligenleven

De heilige Damianos van de Athos

damianos van de athos

De heilige Damianos van de Athos. Hij was geboren in Griekenland in het begin van de dertiende eeuw. Toen hij als jongen hoorde vertellen over de heilige monniken die zich gevestigd hadden in het woeste bergland van het Athos- schiereiland, werd hij daar zo door gegrepen, dat hij alles in het werk stelde om erbij te komen. Nauwelijks aan de puberteit ontgroeid, lukte het hem en hij kwam in het klooster Esfigmenou.

Lees verder “Damianos van de Athos”

Clemens van Alexandrë

H. Clemens van Alexandrië (150- ca 215)
theoloog
Homilie “Welke rijke kan gered worden?”

Clemens_van_Alexandrie

“Zalig de armen van geest”

LJMen moet de bezittingen waarmee we onze naaste kunnen helpen, niet verwerpen. De bezitterige natuur is er om bezeten te worden; die van het bezit is om het bezit te verspreiden; God heeft ze bedoeld voor het welzijn van de mensen. Het bezit is in onze handen als gereedschap, instrumenten waaruit men profijt trekt als men deze weet te hanteren. (…) De natuur heeft van de rijkdom haar dienares gemaakt, en niet een meesteres. Men moet haar dus niet betwisten, daar zij noch goed, noch slecht is in zichzelf, maar volledig onschuldig. Van ons alleen hangt het goede of slechte gebruik af, van wat we er mee doen: onze geest en ons geweten zijn geheel vrij om de bezittingen, die hen zijn toevertrouwd, naar goeddunken te gebruiken. Laten we onze bezittingen dus niet vernietigen, maar de hebzucht die het gebruik ervan aantast. Als we eerlijk zijn geworden, zullen we er eerlijk gebruik van weten te maken. (…) Laten we goed begrijpen dat de bezittingen waarvan men ons gezegd heeft dat we ons ervan zouden moeten ontdoen, de ontregelde verlangens van onze ziel zijn. (…) U wint er niets bij door u van uw geld te ontdoen, als u rijk blijft aan mateloze verlangens. (…)

Lees verder “Clemens van Alexandrë”

Ambrosius van MIlaan : het zekerste soort getuigenis

7c76d68e80232cee8fb86f8c5676c209

Wat is het zekerste soort getuigenis?
“Iedereen die erkent
dat Jezus Christus in het vlees onder ons is gekomen”
en die vasthoud aan de commentaren van het evangelie …
Hoevelen zijn er elke dag
van deze verborgen Martelaren van Christus,
die de Heer Jezus belijden!

Wees dus trouw
en moedig
bij vervolgingen van buitenaf,
zodat u ook
de overwinning kunt behalen
bij vervolgingen van buitenaf

Ambrosius van Milaan

St.Cyril of Alexandria : tegen armoede

0bc6216b733b836d0b291f4f47ae92a5

Laten we thuis de behoeftigen en daklozen onderdak bieden, zodat we kunnen delen met de armen die God ons heeft gegeven voor ons eigen leven, de naakten kleden en in het algemeen onszelf versieren met alles wat God behaagt. om te genieten van de goede dingen die Hij ons heeft beloofd. Op deze manier zullen we het koninkrijk des hemels beërven in Christus Jezus, onze Heer, door wie en met wie, moge er heerlijkheid en eer zijn voor de Vader, voor eeuwig en altijd. Amen

Cyrillus van Alexandrë

heilige Paisios van de Athos :

5baa7156b3857ca90c9e67a24ced36d5

De rechtvaardige christen verricht geen goede daden voor zijn eigen voordeel, dat wil zeggen om beloond te worden of om de hel te vermijden en het paradijs te winnen, maar veeleer omdat hij het goede boven het kwade verkiest. Al het andere is een natuurlijk gevolg van het goede dat onze ziel vervult zonder erom gevraagd te hebben. Op deze manier heeft het goede waardigheid, laten we zeggen dat het voortkomt uit de goede houding van geven en nemen

St.paisios van de Athos

Cyrillus van Jerusalem: over her Lichaam en bloed van Christus :

4c9d8b078b98f2eb7f185ccbccd0b950

 

Zelfs op zichzelf is de leer van de gezegende Paulus voldoende om u een volledige verzekering te geven aangaande die goddelijke mysteriën, waarvan u, nadat ze waardig zijn geacht, uit hetzelfde lichaam en bloed met Christus bent geworden. Want u hebt hem zojuist duidelijk horen zeggen dat onze Heer Jezus Christus in de nacht waarin Hij werd verraden brood nam, en nadat Hij het dank betuigde, brak Hij het en gaf het aan Zijn leerlingen, zeggende: Neemt, eet, dit is Mijn lichaam: en nadat Hij de beker had genomen en dank betuigd, zei Hij: Neem, drink, dit is Mijn bloed. Sindsdien heeft Hij Zelf verklaard en gezegd over het Brood: Dit is mijn Lichaam, wie zal nog langer durven twijfelen? En aangezien Hij Zelf heeft bevestigd en gezegd: Dit is Mijn bloed, wie zal er ooit aarzelen, zeggende dat het niet Zijn bloed is?

Cyrillus van Jerusalem