De Heilige Schriften  zijn  ons niet gegeven om ze in boeken te bewaren, maar om ze in ons hart te graveren.

Johannes Chrysostomos

Dat we niet moeten oordelen is veel meer dan een morele leer. We oordelen niet omdat het voor ons niet mogelijk is om juist te oordelen. Dit geldt zelfs voor ons eigen leven. Pas als aan het einde van de dagen alle dingen onthuld zijn, zal een oordeel mogelijk zijn. We moeten leren agnostisch te zijn over de zonden van anderen. We weten het gewoon niet.

Vader Stephen Freeman.

De orthodoxe monastieke traditie is gesentreerd op een vorm van eenzame contemplatie die de beoefenaar beleeft bij het gehoorzamen van het eerste gebod – om God lief te hebben met je hart, ziel en geest om zo een pijler van voorbede te worden die aarde en hemel met elkaar verbindt; het enige
doel van de beoefenaar is om een ​​geheime zegen te zijn voor de wereld
en het universum … Deze ascetische traditie wordt echter voortdurend bedreigd doortrots en door een verlies van gevoeligheid voor
anderen, door afgoden te maken van spirituele toestanden en bekwaamheden, en door de moderniteit voor het gewone leven en de wereld. De traditie
dreigt ook zichzelf te vestigen in de vrede en het evenwicht van een kloosterleven dat zichzelf isoleert van de liefde voor de wereld en elke spirituele strijd. Daarom is God nooit opgehouden deze traditie in twijfel te trekken, haar te testen, zelfs te vernederen, om getuigen te verkrijgen –
eenvoudig of geïnspireerd, maar altijd scheppers van leven – van een totale liefde voor de naaste. Uit de levens van de woestijnvaders blijkt vaak dat Christus zelf de zuiverste asceten stuurt om te leren van een arbeider of een moeder of een dief die als menselijke wezens onder hun naaste leeft . Nederigheid, vrijheid en de wilde spontaniteit van liefde die elke vorm van hypocrisie weigert – dit zijn de kenmerken van de “dwaasheid van Christus”

Olivier Clement

Als we naar de levens van de heiligen kijken : dit zijn
mensen die klaar zijn om te sterven,
en ze zijn niet alleen klaar om te sterven,
ze willen liever sterven dan God te bedroeven en zo de genade te verliezen.
Wanneer je worstelt met de
passies, zie je dat de passies je
altijd in zijn greep zullen houden, totdat je bereid bent te sterven in plaats van de zonde te begaan die de passies suggereren. Daarom is het christelijke leven een martelaarschap. We sterven dagelijks.

Sofrony Sacharov

H. Theodorus de Studiet (759-826)
monnik te Constantinopel
Catechese 42

Theodorus de studiet

“De rechtvaardigen zullen stralen als de zon” (Mt 13,43)

In gedachten zien wij onze Heer Jezus Christus op een glorierijke troon zitten; vlakbij Hem zijn de serafijnen, cherubijnen en alle rangordes van engelen die Hem met vrees en beven dienen. Dan horen zij, die de strijd hebben gestreden zonder zich verder te laten aantrekken door eerbewijzen van de eeuw, noch zich laten verleiden door de charme van deze ijdele wereld, de gezegende stem van de Meester. “Dan zullen de rechtvaardigen stralen als de zon” (Mt 13,43) als ze aangekomen zijn van het rijzen en dalen, van het Noorden en van de zee, als ze met onuitwisbare vreugde (cf.1P1,8) plaatsnemen aan het feestmaal van Abraham, Izaak en Jacob (cf. Mt 8,11) wanneer onze Koning en Heer zijn gaven naar verdienste uit zal delen. Ach, mijn broeders en zusters en kinderen, ach! Hoe groot en mooi zal de heerlijkheid zijn waarvan de drievoudige zaligen en de heiligen die de onthechting hebben beoefend, zullen genieten! Ja, zeer zeker zal een ieder het beloofde goede ontvangen in de mate waarin het aangenaam voor God was.

Lees verder “Theodoros de studiet : de rechtvaardigen zullen stralen als de zon”

Alle dingen die in de Vader zijn, worden aanschouwd
in de Zoon, en alle dingen die van de Zoon zijn
zijn van de Vader; omdat de hele Zoon in de
Vader is en alles heeft wat de Vader in zich heeft.
Aldus de Persoon van de Zoon
wordt als het ware de vorm en het gezicht van
de kennis van de Vader en de Persoon van de Vader is bekend
in de vorm van de Zoon

Gregorius van Nyssa

U zegt dat de armen niet werken, maar werkt u zelf? Geniet u niet in luiheid van de goederen die u ten onrechte hebt geërfd? Maakt u anderen niet uit met arbeid, terwijl u in lusteloosheid de vrucht van hun ellende geniet?

Johanees Chrysostomos

De dagen komen
dat mannen gek zullen worden
en, wanneer ze een man ontmoeten
die zijn zinnen heeft behouden,
zullen ze tegen hem opstaan ​​en zeggen
“je bent gek, want je bent niet zoals wij”

StAntonius Abt

De hele creatie is afhankelijk van voedsel. Maar de unieke positie van de mens in het universum is dat hij alleen God moet zegenen voor het voedsel en het leven dat hij van Hem ontvangt. Hij alleen is om te reageren op Gods zegen met zijn zegen ….. De eerste, de basisdefinitie van de mens is dat hij een priester is. Hij staat in het centrum van de wereld en verenigt haar door God te zegenen, door zowel de wereld van God te ontvangen als aan God aan te bieden – en door de wereld te vullen met deze eucharistie, transformeert hij zijn leven in communio met Hem. De wereld werd geschapen als de materie, het materiaal van één allesomvattende eucharistie, en de mens werd geschapen als de priester van dit kosmische sacrament

Alexander Schmemann

Heer, zorg voor mij; verberg me onder de schaduw van je vleugels. O mijn Heer Jezus Christus, verlos mij van alle overtredingen,
paus Kyrillos VI

H. Basilius (ca 330-379)
monnik en bisschop van Caesarea in Cappadocië, kerkleraar
Homilie over psalm 116, §4 

 

“Kun je de beker drinken die Ik ga drinken?”

“Wat zal ik aan de Heer teruggeven” (Ps 116,12). Geen brandoffers, geen slachtoffers, en geen houden van de gewone eredienst, maar mijn hele leven zelf. Daarom zegt de psalmist: “Ik hef de beker tot dank voor uw weldaad” (v. 13). Het harde werken dat hij heeft volgehouden in de strijd van zijn toewijding als kind van God en de volharding waardoor hij tot aan zijn sterven de zonde weerstaan heeft, noemt de psalmist zijn beker.

Lees verder “Basilius de Grote : Kun je de beker gaan drinken die ik drink ?”