De orthodoxe monastieke traditie is gesentreerd op een vorm van eenzame contemplatie die de beoefenaar beleeft bij het gehoorzamen van het eerste gebod – om God lief te hebben met je hart, ziel en geest om zo een pijler van voorbede te worden die aarde en hemel met elkaar verbindt; het enige
doel van de beoefenaar is om een geheime zegen te zijn voor de wereld
en het universum … Deze ascetische traditie wordt echter voortdurend bedreigd doortrots en door een verlies van gevoeligheid voor
anderen, door afgoden te maken van spirituele toestanden en bekwaamheden, en door de moderniteit voor het gewone leven en de wereld. De traditie
dreigt ook zichzelf te vestigen in de vrede en het evenwicht van een kloosterleven dat zichzelf isoleert van de liefde voor de wereld en elke spirituele strijd. Daarom is God nooit opgehouden deze traditie in twijfel te trekken, haar te testen, zelfs te vernederen, om getuigen te verkrijgen –
eenvoudig of geïnspireerd, maar altijd scheppers van leven – van een totale liefde voor de naaste. Uit de levens van de woestijnvaders blijkt vaak dat Christus zelf de zuiverste asceten stuurt om te leren van een arbeider of een moeder of een dief die als menselijke wezens onder hun naaste leeft . Nederigheid, vrijheid en de wilde spontaniteit van liefde die elke vorm van hypocrisie weigert – dit zijn de kenmerken van de “dwaasheid van Christus”
Olivier Clement
christelijkeinformatiebron 