H. Johannes Chrysostomus (ca 345-407)
priester te Antiochië, daarna bisschop te Constantinopel.
Homilie over de Handelingen van de apostelen, nr. 45 ; PG 60, 318 

“Wie u opneemt, neemt Mij op”

“Wie een van deze kleinen ontvangt, ontvangt Mij”, zegt de Heer (Lc 10,48). Hoe kleiner de broeder, hoe meer dat Christus aanwezig is. Als men een grote persoonlijkheid ontvangt, ontvangt men hem vaak uit ijdelheid; maar degene die een kleine ontvangt, doet dat uit zuivere intentie en om Christus. “Ik was een vreemdeling, zei Hij, en u hebt Mij ontvangen.” En ook: “Alles wat je voor één van deze minste broeders van Mij hebt gedaan, heb je voor Mij gedaan” (Mt 25,35.40). Als het gaat om een gelovige en een broeder, zou hij de kleinste zijn, dan komt Christus met hem binnen. Open je huis en ontvang hem.

Lees verder “Chrysostomos:Wie u opneemt, neemt mij op”

Johannes Karpathios (VIIe eeuw) monnik en bisschop

Brieven aan de monniken van India (Filokalia van de neptische vaderen)

Johannes Karpathios

“Uw droefenis zal in vreugde verkeren” (Joh 16,20)

“Waartoe”, wordt er gevraagd, “heeft het ons gediend, wij die onophoudelijk bidden en zingen, om ons in het lijden te storten, wanneer zij die niet bidden en zich geen zorgen maken, blij zijn, zich verheugen, voorspoed bezitten en hun leven in vrolijkheid doorbrengen?” (vgl Mal 3,14-15) Zoals de profeet zegt: “Ziet, door vreemden zijn hier huizen gebouwd, en we vinden ze gezegend”. En hij voegt daar aan toe: “Dit zijn de zaken die zijn aangeklaagd door de dienaren van God” (Mal? LXX), zij die het kunnen weten.

Lees verder “Johannes Karpathios : uw droefheid ….”

Athanasius

bisschop van Alexandrië, kerkleraar
Brief aan Serapion, nr. 1, 19 ; PG 26, 373

Athanasius

“Wie in Hem gelooft,…verkrijgt het eeuwige leven”

Dwazen, waarom houdt u niet op met uw indiscrete zoektocht naar de Drie-eenheid en bent u”Wie in Hem gelooft,…verkrijgt het eeuwige leven”
niet tevreden met het geloof dat Ze bestaat, aangezien u een apostel als gids hebt, die schrijft: “Wie Hem wil naderen moet immers geloven dat Hij bestaat, en wie Hem zoekt zal door Hem worden beloond”… Dat niemand nog oppervlakkige vragen stelt, maar dat men tevreden is met de inhoud van de Schriften.

Lees verder “Athanasius : Wie in Hem gelooft”

Ireneus van Lyon (ca 13ca208)

bisschop, theoloog en martelaar
Tegen de ketterij IV, 13, 3

De volmaakte wet is die van de vrijheid  Jac.1,25)

“Als iemand uw kleed wegneemt, zegt Christus, geef hem dan ook uw jas; als iemand iets van u neemt, eis het dan niet terug; en wat u wilt dat de anderen voor u doen, doe het voor hen” (Mt. 5,40; Lc 6,30-31). Zo zullen wij niet bedroefd zijn, zoals mensen die tegen hun wil in onteigend werden, maar integendeel wij zullen ons verheugen als mensen zijn die vanuit een goed hart gegeven hebben, aangezien wij een vrijwillige gift aan de naaste hebben gegeven, meer nog dan wanneer wij het bij verplichting zouden geven. “En, zegt Hij, als iemand u vraagt om duizend meter met hem mee te gaan, ga er twee duizend met hem”. Zo volgen wij hem niet als een slaaf, maar wij gaan door als een vrij mens. In alle dingen nodigt Christus u dus uit om u nuttig te maken voor uw naaste, niet door na te denken over zijn boosaardigheid, maar door u op het toppunt van uw goedheid te plaatsen. Hij nodigt ons dus uit om ons gelijk aan onze Vader te maken “die zijn zon over goeden en slechten laat opgaan en de regen op rechtvaardigen en onrechtvaardigen laat vallen” (Mt 5,45).

Lees verder “Ireneus van Lyon :De volmaakte wet”

Ambrosius : David zelf noemt Hem Heer

Sermon over psalm 36,4-5

Laten we eens aandachtig kijken naar het mysterie van Christus! Hij is uit de schoot van de Maagd geboren, tegelijk als Dienaar en als Heer. Als Dienaar om te werken, als Heer om te bevelen, en om zo in het hart van de mensen een Koninkrijk van God te vestigen. Hij heeft een dubbele oorsprong, maar Hij is één wezen. Hij is niet een ander als Hij van de Vader komt en een ander als Hij uit de Maagd komt. Hij is dezelfde uit de Vader geboren voor de schepping die in de loop van de tijd het lichaam heeft aangenomen van de Maagd. Daarom wordt Hij zowel Dienaar als Heer genoemd; om ons Dienaar, maar om de eenheid met de goddelijke substantie, God uit God, Oorsprong uit Oorsprong, Zoon gelijk aan de Vader, zijn gelijke. De Vader heeft immers niet een Zoon die vreemd is aan Zichzelf geboren laten worden. Over deze Zoon verklaarde Hij: “In Hem heb Ik al mijn liefde gelegd” (Mt 3,17). (…)

Lees verder “David zelf noemt Hem Heer”