De icoon van het doopsel van de Heer (Epiphanie)

Tot aan de 4e eeuw, werden het feest van de Geboorte en het Doopsel van de Heer gevierd op éénzelfde dag (het is in 326 dat de feesten zich scheidden).Hun eenheid is nog zichtbaar in de gelijke structuren van de diensten van deze twee feesten en zij toont een zekere voltooiing van de Geboorte in dat van het Doopsel.”In zijn Geboorte, zegt Jeronimus, komt de Zoon van God op de wereld op een verborgen wijze, in zijn doopsel, verschijnt hij op manifeste wijze”. Zo zegt het ook Johannes Chrysostomos : “De Epiphanie is niet het feest van de Geboorte, maar dit van het Doopsel. Daarvoor was Hij ongekend bij het volk, door het Doopsel, openbaart Hij zich aan allen”(Hom37over het Doopsel)”.

